Как философы думают о красоте?

«Сама по себе красота - лишь разумное представление о бесконечности», - сказал историк США. Джордж Бэнкрофт (1800–1891). Природа красоты - одна из самых захватывающих загадок философия. Является ли красота универсальной? Откуда мы это знаем? Как мы можем предрасположить себя принять это? Почти каждый крупный философ занимался этими вопросами и их родственниками, включая великих деятелей древнегреческая философия такие как Платон и Аристотель.

эстетическое отношение это состояние созерцания субъекта без какой-либо иной цели, кроме как оценить его. Таким образом, для большинства авторов эстетическое отношение не имеет смысла: у нас нет никаких причин заниматься этим, кроме как найти эстетическое наслаждение.

Эстетическая оценка мочь вести себя посредством чувств: смотреть на скульптуру, цветущие деревья или горизонт Манхэттена; слушая Пуччини "Богема"; дегустация грибов рисотто; ощущение прохладной воды в жаркий день; и так далее. Тем не менее, чувства могут не быть необходимыми для получения эстетического отношения. Мы можем, например, радоваться воображению прекрасного дома, которого никогда не было, или открытию или пониманию деталей сложной теоремы в алгебре.

Таким образом, в принципе, эстетическое отношение может относиться к любому предмету через любой возможный способ переживания - чувства, воображение, интеллект или любую их комбинацию.

Возникает вопрос: универсальна ли красота? Предположим, вы согласны с тем, что «Давид» Микеланджело и автопортрет Ван Гога прекрасны: у таких красавиц есть что-то общее? Есть ли единое общее качество, красотачто мы испытываем в них обоих? И является ли эта красота той же самой, с которой сталкиваешься, глядя на Гранд-Каньон с его края или слушая девятую симфонию Бетховена?

Если красота универсальна, как, например, Платон поддерживается, разумно утверждать, что мы не знаем этого через чувства. Действительно, рассматриваемые предметы весьма различны и также известны по-разному (взгляд, слух, наблюдение). Если между этими субъектами есть что-то общее, это не может быть тем, что известно через чувства.

Но действительно ли есть что-то общее для всего опыта красоты? Сравните красоту масляной живописи с красотой сбора цветов на поле в Монтане в течение лета или серфинга на гигантской волне на Гавайях. Кажется, что в этих случаях нет единого общего элемента: кажется, что не совпадают даже чувства или основные идеи. Точно так же люди во всем мире считают красивую музыку, изобразительное искусство, исполнение и физические качества. Исходя из этих соображений, многие считают, что красота - это ярлык, который мы придаем различным видам опыта, основанным на сочетании культурных и личных предпочтений.

Обязательно ли красота сопутствует удовольствию? Люди хвалят красоту, потому что она доставляет удовольствие? жизнь, посвященная поиску красоты, достойная жизни? Это некоторые фундаментальные вопросы в философии, на пересечении этика и эстетика.

Если, с одной стороны, красота, кажется, связана с эстетическим удовольствием, поиск первого в качестве средства для достижения последнее может привести к эгоистическому гедонизму (эгоцентричному поиску удовольствий ради себя), типичному символу декаданс.

Но красоту также можно рассматривать как ценность, одну из самых дорогих для человека. В фильме Романа Полански ПианистНапример, главный герой избегает запустения Второй мировой войны, играя балладу Шопена. А прекрасные произведения искусства курируются, сохраняются и представляются ценными сами по себе. Нет сомнений в том, что люди ценят, увлекаются и желают красоты - просто потому, что она прекрасна.

• Эко, Умберто и Аластер Макьюен (ред.). «История красоты». Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2010.
• Грэм, Гордон. «Философия искусств: введение в эстетику». 3-е изд. Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 2005.
• Сантаяна, Джордж. «Чувство красоты». Нью-Йорк: Routledge, 2002.