Максин Хонг Кингстон Женщина-Воин Широко читаемые мемуары, впервые опубликованные в 1976 году. Причудливо рассказанная постмодернистская автобиография считается важной феминистка Работа.
Жанр изгибающих феминистских мемуаров
Полное название книги Женщина-воин: воспоминания о девичестве среди призраков. Рассказчик, представитель Максин Хонг Кингстон, слышит истории своего китайского наследия, рассказанные ее матерью и бабушкой. «Призраками» также являются люди, с которыми она встречается в США, будь то призраки белого полицейского, привидения водителя автобуса или другие приспособления общества, которые остаются отделенными от иммигрантов, таких как она.
Кроме того, название вызывает загадку того, что является правдой и что только воображаемо всюду по книге. В 1970-х годах феминисткам удалось привлечь читателей и ученых к переоценке традиционного белого мужского канона литературы. Такие книги как Женщина-Воин поддержать идею феминистской критики о том, что традиционные патриархальные структуры - не единственная призма, через которую читатель должен просматривать и оценивать работы писателя.
Противоречия и китайская идентичность
Женщина Воин начинается с рассказа о тете рассказчика «Безымянная женщина», которая избегает и нападает на свою деревню после того, как забеременела, пока ее мужа нет. Без имени Женщина в конечном итоге тонет в колодце. История это предупреждение: не становись опозоренным и невыразимым.
Максин Хонг Кингстон следует этой истории, спрашивая, как китайцы-американцы могут преодолеть идентичность путаница, возникающая, когда иммигранты меняются и прячут свои имена, скрывая то, о чем говорят китайцы их.
Как писатель, Максин Хонг Кинстон исследует культурный опыт и борьбу китайцев-американцев, особенно женскую идентичность китайско-американских женщин. Вместо того, чтобы занять жесткую позицию против репрессивной китайской традиции, Женщина-Воин Рассматривает примеры женоненавистничества в китайской культуре, в то же время размышляя о расизме в США против китайцев-американцев.
Женщина-Воин обсуждает связывание ног, сексуальное рабство и детоубийство маленьких девочек, но также рассказывает о женщине, которая размахивает мечом, чтобы спасти своих людей. Максин Хонг Кингстон рассказывает о жизни через истории своей матери и бабушки. Женщины передают женскую идентичность, личную идентичность и ощущение того, кто рассказчик, как женщина в патриархальный Китайская культура.
Влияние
Женщина-Воин широко читается на курсах колледжа, в том числе литературы, женские исследования, Азиатских исследований и психологии, чтобы назвать несколько. Он был переведен на три десятка языков.
Женщина-Воин рассматривается как одна из первых книг, в которых прозвучал взрыв жанра мемуаров в конце 20го века.
Некоторые критики говорили, что Максин Хонг Кингстон поощряла западные стереотипы китайской культуры в Женщина-Воин. Другие приняли ее использование китайской мифологии как постмодернистский литературный успех. Поскольку она олицетворяет политические идеи и использует свой личный опыт, чтобы сказать что-то о большей культурной идентичности, работа Максин Хонг Кингстон отражает феминистскую идею "личное политическое."
Женщина-Воин выиграл Национальную Книжную Критику Круга в 1976 году. Максин Хонг Кингстон получила множество наград за вклад в литературу.