Zoot Suit Riots) — серия жестоких столкновений, происходивших с 3 по 8 июня 1943 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, во время которых американские военнослужащие напали на молодых людей. латиноамериканцы и другие меньшинства, которые носили костюмы зут - наряды с брюками-баллончиками и длинными пальто с широкими лацканами и преувеличенно мягкими плечами. В то время как якобы обвиняют в отсутствии так называемых «любителей животных» «патриотизм" в течение Вторая Мировая Война, нападки были больше связаны с расой, чем с модой. Расовая напряженность в то время усилилась из-за судебного процесса по делу об убийстве в Сонной лагуне, в котором в 1942 году был убит молодой латиноамериканец в районе Лос-Анджелеса.
Основные выводы: бунты Zoot Suit
- Беспорядки в зут-костюмах представляли собой серию уличных драк между группами американских военнослужащих и молодыми людьми в зут-костюмах. Латиноамериканцы и другие меньшинства, произошедшие во время Второй мировой войны с 3 по 8 июня 1943 года в Лос-Анджелесе, Калифорния.
- Военнослужащие США разыскали и напали на «пачуко» в костюмах «зут», утверждая, что одетые в «зут» костюмы были непатриотичны из-за большого количества шерсти и других тканей военного назначения, которые использовались при их пошиве. их.
- При прекращении беспорядков полиция арестовала более 600 молодых латиноамериканцев, избив многих жертв, но лишь нескольких военнослужащих.
- Хотя комитет, назначенный губернатором Калифорнии, пришел к выводу, что нападения были мотивированный расизмом, мэр Лос-Анджелеса Боурон утверждал, что «мексиканские несовершеннолетние правонарушители» стали причиной беспорядки.
- Хотя было сообщено о многих травмах, никто не погиб в результате беспорядков в Zoot Suit.
Перед беспорядками
В конце 1930-х годов Лос-Анджелес стал домом для наибольшей концентрации мексиканцев и американцев мексиканского происхождения, проживающих в Соединенных Штатах. К лету 1943 года напряженность между тысячами белых американских военнослужащих, дислоцированных в городе и его окрестностях, и молодыми латиноамериканцами в костюмах зута достигла апогея. Хотя в то время в армии служило почти полмиллиона американцев мексиканского происхождения, многие жители Лос-Анджелеса Военнослужащие рассматривали зут-костюмеров, многие из которых на самом деле были слишком молоды, чтобы иметь право на участие, как призывников времен Второй мировой войны. ловкачи. Эти чувства, наряду с расовой напряженностью в целом и отвращением местных латиноамериканцев к убийству в Сонной лагуне, в конечном итоге вылились в бунты в костюмах Зут.
Расовая напряженность
Между 1930 и 1942 годами социальное и политическое давление способствовало росту расовой напряженности, которая стала основной причиной бунтов в костюмах Зут. Число этнических мексиканцев, легально и нелегально проживающих в Калифорнии, сократилось, а затем резко возросло в результате правительственных инициатив, связанных с Великая депрессия и Вторая мировая война.
В период с 1929 по 1936 год около 1,8 миллиона мексиканцев и американцев мексиканского происхождения, проживающих в Соединенных Штатах, были депортированы в Мексику из-за экономического спада во время Великой депрессии. Эта массовая депортация «мексиканской репатриации» была оправдана предположением, что мексиканские иммигранты заполняли рабочие места, которые должны были достаться американским гражданам, пострадавшим от депрессии. Однако, по оценкам, 60% депортированных были американские граждане по праву рождения мексиканского происхождения. Эти мексиканские американские граждане вовсе не чувствовали себя «репатриированными», они чувствовали себя изгнанными со своей родины.
В то время как федеральное правительство США поддерживало мексиканское движение за репатриацию, фактические депортации обычно планировались и осуществлялись правительствами штатов и местными властями. К 1932 году «репатриационные кампании» Калифорнии привели к депортации примерно 20% всех мексиканцев, проживающих в штате. Гнев и негодование из-за депортации среди латиноамериканского сообщества Калифорнии будут сохраняться десятилетиями.
После вступления Соединенных Штатов во Вторую мировую войну в 1941 году отношение федерального правительства к мексиканским иммигрантам резко изменилось. Когда множество молодых американцев присоединились к вооруженным силам и отправились воевать за границу, потребность в рабочих в сельском хозяйстве и сфере услуг США стала критической. В августе 1942 года США вели переговоры о Программа Брасеро с Мексикой, что позволило миллионам мексиканских граждан въехать и временно остаться в США, работая по краткосрочным трудовым контрактам. Этот внезапный приток мексиканских рабочих, многие из которых в итоге стали работать на фермах в районе Лос-Анджелеса, разозлил многих белых американцев.
Конфликт из-за костюмов Zoot
Впервые популяризированный в 1930-х годах в Гарлеме, районе Нью-Йорка, его носили преимущественно Афроамериканские и латиноамериканские подростки, яркий костюм зута к началу приобрел расистский оттенок. 1940-е годы. В Лос-Анджелесе молодые латиноамериканцы в костюмах зут, называющие себя «пачуко», в знак своего восстания. против традиционной американской культуры, некоторые белые жители все чаще рассматривали их как угрожающих несовершеннолетних правонарушителей. головорезы.
Сами костюмы зутов еще больше подпитывали грядущее насилие. Всего через год после вступления во Вторую мировую войну в 1941 году Соединенные Штаты начали нормировать различные ресурсы, которые считались необходимыми для военных действий. К 1942 году коммерческое производство гражданской одежды из шерсти, шелка и других тканей строго регулировалось Советом по военному производству США.
Несмотря на законы о нормировании, портные-«бутлеги», в том числе многие в Лос-Анджелесе, продолжали шить популярные костюмы зут, в которых использовалось большое количество нормированных тканей. В результате многие американские военнослужащие и гражданские лица считали сам костюм зут вредным для военных действий, а молодых латиноамериканских пачуко, носивших его, - антиамериканскими.
Убийство в Сонной лагуне
Утром 2 августа 1942 года 23-летний Хосе Диас был найден без сознания и при смерти на грунтовой дороге возле водохранилища в Восточном Лос-Анджелесе. Диас скончался, не приходя в сознание, вскоре после того, как его доставили в больницу на машине скорой помощи. Водохранилище, известное в местном масштабе как Сонная лагуна, было популярным местом для купания, которое часто посещали молодые мексиканские американцы, которым было запрещено посещать тогда отдельные общественные бассейны. Сонная лагуна также была излюбленным местом сбора банды 38-й улицы, уличной банды латиноамериканцев в соседнем восточном Лос-Анджелесе.
В ходе последовавшего расследования Департамент Лос-Анджелеса допросил только молодых латиноамериканцев и вскоре арестовал 17 членов банды 38-й улицы. Несмотря на отсутствие достаточных доказательств, включая точную причину смерти Хосе Диаса, молодым людям было предъявлено обвинение в убийстве, им было отказано в освобождении под залог, и они содержались в тюрьме.
Крупнейший массовый судебный процесс в истории Калифорнии завершился 13 января 1943 года, когда трое из 17 подсудимых Сонной лагуны были признаны виновными в убийстве первой степени и приговорены к пожизненному заключению. Девять других были признаны виновными в убийстве второй степени и приговорены к пяти годам жизни. Остальные пятеро подсудимых были осуждены за нападение.
В том, что позже было определено как явное отрицание надлежащая правовая процедура, обвиняемым не разрешалось сидеть или разговаривать со своими адвокатами в зале суда. По требованию окружного прокурора подсудимых также заставили постоянно носить костюмы зут на том основании, что присяжные увидят их в одежде, которую «очевидно» носят только «хулиганы».
В 1944 году приговор по делу Сонной лагуны был отменен Вторым округом. Апелляционный суд. Все 17 подсудимых были освобождены из мест лишения свободы со снятием судимостей.
Беспорядки в зут-костюмах 1943 года
Вечером 3 июня 1943 года группа американских моряков сообщила полиции, что в центре Лос-Анджелеса на них напала банда молодых «мексиканцев» в костюмах зут. На следующий день около 200 моряков в форме, стремясь отомстить, сели на такси и автобусы в мексиканско-американский баррио в восточном Лос-Анджелесе. В течение следующих нескольких дней военнослужащие напали на десятки пачуко в костюмах зут, избили их и сняли с них одежду. По мере того, как улицы были завалены кучами горящих костюмов зут, слухи о погроме распространились. Местные газеты называли военнослужащих героями, помогавшими полиции подавить «мексиканскую волну преступности».
Ночью 7 июня насилие достигло пика, когда тысячи военнослужащих, к которым теперь присоединились белые гражданские лица, бродили по центру города. Лос-Анджелес, нападая на латиноамериканцев в костюмах зут, а также на представителей других групп меньшинств, независимо от того, как они были одетый. В ответ полиция арестовала более 600 молодых американцев мексиканского происхождения, многие из которых действительно стали жертвами нападений со стороны военнослужащих. К неудовольствию латиноамериканского сообщества, была арестована лишь горстка военнослужащих.
Возможно, наиболее яркое описание событий ночи дал писатель и эксперт по политике и культуре Калифорнии Кэри МакВильямс:
«В понедельник вечером, седьмого июня, тысячи ангелино вышли на массовое линчевание. Маршируя по улицам центра Лос-Анджелеса, толпа из нескольких тысяч солдат, матросов и гражданских лиц избивала всех сторонников зутов, которых могла найти. Трамваи останавливали, а мексиканцев, а также некоторых филиппинцев и негров срывали с мест, выталкивали на улицу и избивали с садистским неистовством».
В полночь 8 июня объединенное военное командование США закрыло улицы Лос-Анджелеса для всех военнослужащих. Военная полиция была отправлена для помощи полиции Лос-Анджелеса в восстановлении и поддержании порядка. 9 июня городской совет Лос-Анджелеса принял чрезвычайную резолюцию, запрещающую ношение костюма зут на улицах города. Хотя мир был в основном восстановлен к 10 июня, аналогичные акты насилия на расовой почве против зутов произошли в течение следующих нескольких недель в других городах, включая Чикаго, Нью-Йорк и Филадельфию.
Последствия и наследие
Хотя многие люди были ранены, в ходе беспорядков никто не погиб. В ответ на официальный протест посольства Мексики, губернатора Калифорнии и будущего Верховного суда США. Главный судья Эрл Уоррен назначена специальная комиссия для выяснения причин беспорядков. Комитет, возглавляемый епископом Лос-Анджелеса Джозефом МакГакеном, пришел к выводу, что расизм был основной причиной насилия, наряду с тем, что комитет было сказано, что «отягчающая практика (в прессе) связывать фразу «зут-костюм» с сообщением о преступлении». Однако мэр Лос-Анджелеса Флетчер Боурон, намереваясь сохранить общественный имидж города, заявил, что мексиканские несовершеннолетние правонарушители и расистские белые южане вызвали беспорядки. беспорядки. Расовые предрассудки, сказал мэр Боурон, не были и не станут проблемой в Лос-Анджелесе.
Через неделю после окончания беспорядков первая леди Элеонора Рузвельт взвесила бунты Zoot Suit в своей ежедневной газетной колонке «Мой день». «Вопрос идет глубже, чем просто костюмы, — писала она 16 июня 1943 года. «Эта проблема уходит корнями в далекое прошлое, и мы не всегда сталкиваемся с этими проблемами должным образом». На следующий день «Лос-Анджелес Таймс» ответила резкой редакционной статьей, в которой обвинила миссис Блэк. Рузвельта в принятии коммунистической идеологии и раздувании «расовой розни».
Со временем более недавние насильственные восстания, такие как 1992 беспорядки в Лос-Анджелесе, в ходе которых было убито 63 человека, в значительной степени стерли массовые беспорядки в костюмах Зут из общественной памяти. В то время как беспорядки 1992 года выявили жестокость полиции и дискриминацию чернокожего населения Лос-Анджелеса, беспорядки в Zoot Suit иллюстрируют, как несвязанное с этим социальное давление, такое как война, может разоблачить и разжечь давно подавляемый расизм до уровня насилия даже в таком расово разнообразном городе, как Город Ангелы.
Источники и дополнительные ссылки
- «Беспорядки в зут-костюмах в Лос-Анджелесе, 1943 год». Альманах Лос-Анджелеса, http://www.laalmanac.com/history/hi07t.php.
- Дэниелс, Дуглас Генри (2002). «Зут Лос-Анджелеса: гонка« Бунт », Пачуко и культура черной музыки». Журнал афроамериканской истории, 87, вып. 1 (зима 2002 г.), https://doi.org/10.1086/JAAHv87n1p98.
- Паган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). «Убийство в Сонной лагуне». Университет Южной Каролины Press, ноябрь 2003 г., ISBN 978-0-8078-5494-5.
- Пейсс, Кэти. «Zoot Suit: загадочная карьера экстремального стиля». Издательство Пенсильванского университета, 2011 г., ISBN 9780812223033.
- Альварес, Луис А. (2001). «Сила зута: раса, сообщество и сопротивление в американской молодежной культуре, 1940–1945». Остин: Техасский университет, 2001 г., ISBN: 9780520261549.