Как отмечается День памяти жертв Холокоста в еврейской общине?

С тех пор прошло более 70 лет Холокост. Для выживших Холокост остается реальным и вездесущим, но для некоторых других 70 лет Холокост кажется частью древней истории.

Круглый год мы стараемся учить и информировать других об ужасах Холокоста. Мы сталкиваемся с вопросами о том, что произошло. Как это произошло? Как это могло случиться? Это могло случиться снова? Мы пытаемся бороться с невежеством с помощью образования и с неверием с помощью доказательств.

Но есть один день в году, когда мы прилагаем особые усилия, чтобы помнить (Захор). В этот один день, Йом Хашоа (День памяти жертв Холокоста), мы вспоминаем тех, кто пострадал, тех, кто сражался, и тех, кто погиб. Шесть миллионов евреев были убиты. Многие семьи были полностью разрушены.

Еврейская история длинна и наполнена множеством историй о рабстве и свободе, печали и радости, преследовании и искуплении. Для евреев их история, их семья и их отношения с Богом сформировали их религию и их идентичность. Еврейский календарь заполнен различными праздниками, которые включают и повторяют историю и традиции еврейского народа.

После ужасов Холокоста евреи хотели день, чтобы увековечить память об этой трагедии. А какой день? Холокост охватывал годы страданиями и смертью, распространяющимися на протяжении всех этих лет террора. Ни один день не выделялся как представитель этого разрушения.

Так что были предложены разные дни.

• Десятая часть Тевета была предложена. Этот день - Асара Б'Тевет и знаменует собой начало осады Иерусалима. Но этот день не имеет прямого отношения к Холокосту и не связан с ним.
• Сионисты в Израиле, многие из которых воевали в гетто или как партизаны, хотели отметить начало Восстание в Варшавском гетто19 апреля 1943 г. Но эта дата в еврейском календаре - 14-го числа Ниссана, за день до Пасхи, очень важный и счастливый праздник. Православные евреи возражали против этой даты.

В течение двух лет дата обсуждалась. Наконец, в 1950 году начались компромиссы и торги. Был выбран 27-й Ниссан, который выходит за пределы Пасхи, но в течение времени восстания в Варшавском гетто. Ортодоксальным евреям все еще не нравилась эта дата, потому что это был день траура в традиционно счастливый месяц Ниссан.

В качестве последнего шага к компромиссу было решено, что если 27-й день Nissan повлияет на Шаббат (падение в пятницу или субботу), то он будет перенесен. Если 27-е число Nissan выпадает на пятницу, День памяти жертв Холокоста переносится на предыдущий четверг. Если 27-е число Nissan выпадает на воскресенье, то День памяти жертв Холокоста переносится на следующий понедельник.

12 апреля 1951 года Кнессет (израильский парламент) провозгласил 27-й день Ниссана Йом Хашоа У'Меред А-Гетаот (День памяти жертв Холокоста и восстания в гетто). Позже это название стало называться Йом Хашоа Ве Хагевура (День опустошения и героизма) и даже позже упрощено до Йом Хашоа.

Поскольку Йом Хашоа является относительно новым праздником, здесь нет установленных правил или ритуалов. Существуют различные убеждения относительно того, что является и не подходит в этот день, и многие из них противоречат друг другу.

В общем, Йом Хашоа наблюдается со свечами, ораторами, стихами, молитвами и пением. Часто шесть свечей зажигают, чтобы представить шесть миллионов. Оставшиеся в живых Холокоста рассказывают о своем опыте или делятся в чтениях.

В некоторых церемониях люди читают Книгу Имен в течение определенного периода времени, чтобы вспомнить тех, кто умер, и дать представление об огромном количестве жертв. Иногда эти церемонии проводятся на кладбище или возле мемориала Холокоста.

В Израиле кнессет объявил Йом-Хашоа национальным государственным праздником в 1959 году, а в 1961 году был принят закон, запрещающий все публичные развлечения в Йом-Хашоа. В десять часов утра звучит сирена, где все останавливаются на своем пути, останавливаются на своих машинах и вспоминают.

В какой бы форме вы ни наблюдали Йом Хашоа, память о еврейских жертвах будет жить.