Биография Габриэля Гарсии Морено

Габриэль Гарсия Морено (1821-1875) был эквадорским юристом и политиком, который занимал пост президента Эквадора с 1860 по 1865, а затем с 1869 по 1875 годы. В промежутке он управлял марионеточными администрациями. Он был убежденным консерватором и католиком, который верил, что Эквадор будет процветать только тогда, когда у него будут сильные и прямые связи с Ватиканом. Он был убит в Кито во время его второго срока.

Гарсия родился в Гуаякиле, но в молодом возрасте переехал в Кито, изучая право и теологию в Центральном университете Кито. К 1840-м годам он стал известен как умный, красноречивый консерватор, выступавший против либерализма, охватившего Южную Америку. Он почти вошел в священство, но его отговорили его друзья. В конце 1840-х годов он совершил поездку в Европу, что еще больше убедило его в том, что Эквадору необходимо противостоять всем либеральным идеям, чтобы процветать. Он возвратился в Эквадор в 1850 году и напал на правящих либералов с еще большей агрессивностью, чем когда-либо.

К тому времени он был известным оратором и писателем по консервативному делу. Он был сослан в Европу, но вернулся и был избран мэром Кито и назначен ректором Центрального университета. Он также служил в сенате, где он стал ведущим консерватором в стране. В 1860 году с помощью ветерана независимости Хуана Хосе Флореса Гарсия Морено занял пост президента. Это было иронично, поскольку он был сторонником политического врага Флореса Висенте Рокафуэрте. В 1861 году Гарсия Морено быстро протолкнул новую конституцию, которая узаконила его правление и позволила ему начать работу над своей католической программой.

Гарсия Морено считал, что только установив очень тесные связи с церковью и Ватиканом, Эквадор сможет прогрессировать. После краха испанской колониальной системы либеральные политики в Эквадоре и других странах Южной Америки серьезно урезать церковную власть, отнимать землю и здания, возлагать на государство ответственность за образование, а в некоторых случаях выселять священники. Гарсия Морено намеревался полностью изменить это: он пригласил иезуитов в Эквадор, назначил церковь ответственным за все образование и восстановил церковные суды. Естественно, конституция 1861 года провозгласила католичество официальной государственной религией.

Если бы Гарсия Морено прекратил несколько реформ, его наследие могло бы быть другим. Однако его религиозному рвению не было предела, и он на этом не остановился. Его целью было почти теократическое государство, косвенно управляемое Ватиканом. Он заявил, что только католики были полноправными гражданами: у всех остальных были лишены права. В 1873 году он вел конгресс, посвящающий Республику Эквадор «Священному Сердцу Иисуса». Он убедил Конгресс направить государственные деньги в Ватикан. Он чувствовал, что существует прямая связь между цивилизацией и католицизмом, и намеревался усилить эту связь в своей стране.

Гарсия Морено, безусловно, был диктатором, хотя тот, чей тип был неизвестен в Латинской Америке раньше. Он строго ограничивал свободу слова и прессы и писал свои конституции в соответствии со своей повесткой дня (и он игнорировал их ограничения, когда хотел). Конгресс был там только для утверждения его указов. Его верные критики покинули страну. Тем не менее, он был нетипичным в том, что он чувствовал, что он действовал во благо своего народа и брал свои сигналы от высшей силы. Его личная жизнь была суровой, и он был великим врагом коррупции.

Многие достижения Гарсии Морено часто омрачены его религиозным пылом. Он стабилизировал экономику, создав эффективную казначейство, введя новую валюту и улучшив международный кредит Эквадора. Иностранные инвестиции были поощрены. Он обеспечил хорошее, недорогое образование, привлекая иезуитов. Он модернизировал сельское хозяйство и построил дороги, в том числе приличный вагонный путь от Кито до Гуаякиля. Он также добавил университеты и увеличил набор студентов в высшие учебные заведения.

Гарсия Морено был известен тем, что вмешивался в дела соседних стран с целью вернуть их в церковь, как он это сделал с Эквадором. Он дважды воевал с соседней Колумбией, где президент Томас Сиприано де Москера ограничивал церковные привилегии. Оба вмешательства закончились неудачей. Он был откровенен в своей поддержке австрийской трансплантации Император Максимилиан Мексики.

Несмотря на его достижения, либералы (большинство из них в изгнании) ненавидели Гарсию Морено со страстью. Из соображений безопасности в Колумбии его самый суровый критик Хуан Монтальво написал свой знаменитый трактат «Вечная диктатура», в котором он напал на Гарсию Морено. Когда Гарсия Морено заявил, что он не покинет свой пост после истечения срока его полномочий в 1875 году, он начал получать серьезные смертельные угрозы. Среди его врагов были масоны, призванные положить конец любой связи между церковью и государством.

6 августа 1875 года он был убит небольшой группой убийц с ножами, мачете и револьверами. Он умер возле Президентского дворца в Кито: там все еще можно увидеть маркер. Узнав эту новость, папа Пий IX заказал мессу, сказанную в его памяти.

У Гарсии Морено не было наследника, который мог бы сравниться с его умом, мастерством и пылким консерватором верования, и правительство Эквадора на какое-то время распалось, поскольку ряд недолговечных диктаторов заряд. Народ Эквадора на самом деле не хотел жить в религиозной теократии, и в хаотические годы, последовавшие за смертью Гарсии Морено, все его одолжения для церкви были лишены возможности снова. Когда либеральный огненный бренд Элой Альфаро вступив в должность в 1895 году, он позаботился о том, чтобы удалить все следы администрации Гарсии Морено.

Современные эквадорцы считают Гарсию Морено интересной и важной исторической фигурой. Религиозный человек, который принял убийство как мученичество сегодня, продолжает оставаться популярной темой для биографов и писателей: последняя литературная работа о его жизни Sé que vienen a matarme («Я знаю, что они собираются убить меня») - это полубиография и беллетристика, написанная известной эквадорской писательницей Алисией Яньес Коссио.

Селедка, Юбер. История Латинской Америки от истоков до наших дней. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1962.