Происхождение жанра римской сатиры

Римская литература начиналась как имитация греческих литературных форм, из эпических историй Греческие герои и трагедия к поэме, известной как эпиграмма. Только в сатире римляне могли претендовать на оригинальность, поскольку греки никогда не разделяли сатиру на собственный жанр.

Сатира, изобретенная римлянами, с самого начала имела тенденцию к социальной критике, которую мы до сих пор связываем с сатирой. Но отличительной чертой римской сатиры было то, что это была смесь, как современный ревю.

Римляне производили два типа сатиры. Менипейская сатира часто была пародией, смешавшей прозу и стих. Первым использованием этого был сирийский циничский философ Менипп из Гадары (эт. 290 г. до н.э.). Варро (116-27 г. до н. Э.) Перенес это на латынь. Апоколоцинтоз (Pumpkinification of Клавдий), приписываемый Сенеке, пародии на обожествление слюнявого императора, является единственной сохранившейся менипейской сатирой. У нас также есть большие сегменты эпикурейской сатиры / романа, SatyriconПетронием.

Другим и более важным типом сатиры была стиховая сатира. Сатира, неквалифицированная «менипейским», обычно относится к стиху сатира. Это было написано в дактильный гексаметр метр, как эпопея. Его величественный метр частично объясняет его относительно высокое место в иерархии поэзии, процитированной в начале.

Хотя раньше были латинские писатели, способствующие развитию жанра сатиры, официальным основателем этого римского жанра является Луцилий, из которых у нас есть только фрагменты. Гораций, Персий и Ювенал последовало, оставив нам много полных сатир о жизни, пороке и моральном разложении, которое они видели вокруг себя.

Нападение на глупца, компонент древней или современной сатиры, встречается в Афинской старой комедии, единственным представителем которой является Аристофан. По словам Горация, римляне позаимствовали у него и других, кроме греческих авторов комедии, Cratinus и Eupolus. Латинские сатирики также позаимствовали методы привлечения внимания у циничных и скептических проповедников, чьи импровизированные проповеди, называемые диатрибами, может быть украшен анекдотами, набросками персонажей, баснями, непристойными шутками, пародиями на серьезную поэзию и другими элементами, также найденными в Риме сатира.