Демонстрации четвертого мая движения (運動 運動, Wùsì Yùndòng) отметил поворотный момент в интеллектуальном развитии Китая, который все еще ощущается сегодня.
В то время как инцидент четвертого мая произошел 4 мая 1919 года, Движение четвертого мая началось в 1917 году, когда Китай объявил войну Германии. В течение Первая Мировая ВойнаКитай поддержал союзников при условии, что контроль над провинцией Шаньдун, местом рождения Конфуция, будет возвращен Китаю, если союзники победят.
В 1914 году Япония захватила контроль над Шаньдунем из Германии, а в 1915 году Япония выдвинула 21 требование (二十 一個 條 項, Shr shí yīgè tiáo xiàng) в Китай, поддерживаемый угрозой войны. 21 требование включало признание захвата Японией германских сфер влияния в Китае и другие экономические и экстерриториальные уступки. Чтобы успокоить Японию, коррумпированное правительство Анфу в Пекине подписало унизительное соглашение с Японией, согласно которому Китай согласился с требованиями Японии.
Хотя Китай был на стороне победы в Первой мировой войне, представителям Китая было приказано подписать права на Контролируемая Германией провинция Шаньдун в Японию по Версальскому договору, беспрецедентный и неловкий дипломатический поражение. Спор по статье 156 1919 года
Версальский договор стал известен как проблема Шаньдун (山東 問題, Шандонг Венти).Событие было смущающим, потому что в Версале выяснилось, что великие европейские державы и Япония ранее подписали секретные договоры, чтобы побудить Японию вступить в Первую мировую войну. Более того, стало известно, что Китай также согласился на эту договоренность. Веллингтон Куо (顧維鈞), посол Китая в Париже, отказался подписать договор.
Передача прав Германии в Шаньдуне Японии на Версальской мирной конференции вызвала гнев среди общественности Китая. Китайцы рассматривали передачу как предательство западных держав, а также как символ японской агрессии и слабости коррумпированного правительства военачальника Юань Ши-кая (袁世凱). Взволнованные унижением Китая в Версале, студенты колледжа в Пекине провели демонстрацию 4 мая 1919 года.
Что было Движение четвертого мая?
В 13:30 в воскресенье, 4 мая 1919 г., около 3000 студентов из 13 пекинских университетов собрались у ворот небесного спокойствия в площадь Тяньаньмэнь протестовать против Версальской мирной конференции. Демонстранты раздавали листовки, заявляя, что китайцы не пойдут на уступку территории Китая Японии.
Группа марширует к месту посольства, где расположены посольства иностранных государств в Пекине. Студенческие протестующие вручают письма министрам иностранных дел. Днем группа столкнулась с тремя чиновниками китайского кабинета, которые были ответственны за секретные договоры, которые побудили Японию вступить в войну. Китайский министр в Японии был избит, а дом про-японского министра был подожжен. Полиция напала на протестующих и арестовала 32 студента.
Новости о демонстрации и аресте студентов распространились по всему Китаю. Пресса требовала освобождения студентов и аналогичных демонстраций в Фучжоу. Гуанчжоу, Нанкин, Шанхай, Тяньцзинь и Ухань. Закрытие магазинов в июне 1919 года усугубило ситуацию и привело к бойкоту японских товаров и столкновениям с японскими жителями. Недавно созданные профсоюзы также организовали забастовки.
Протесты, закрытие магазинов и забастовки продолжались до Китайское правительство согласился освободить студентов и уволить трех чиновников кабинета. Демонстрации привели к полной отставке кабинета, и китайская делегация в Версале отказалась подписать мирный договор.
Вопрос о том, кто будет контролировать провинцию Шаньдун, был решен на Вашингтонской конференции в 1922 году, когда Япония отозвала свои претензии на провинцию Шаньдун.
Движение четвертого мая в современной истории Китая
В то время как студенческие протесты более распространены сегодня, Движение четвертого мая возглавляли интеллектуалы, которые представил новые культурные идеи, включая науку, демократию, патриотизм и антиимпериализм массы.
В 1919 году общение было не таким развитым, как сегодня, поэтому усилия по мобилизации масс были сосредоточены на брошюрах, журнальных статьях и литературе, написанной интеллектуалами. Многие из этих интеллектуалов учились в Японии и вернулись в Китай. Писания поощряли социальную революцию и бросали вызов традиционным конфуцианским ценностям семейных связей и уважению к власти. Авторы также поощряли самовыражение и сексуальную свободу.
Период 1917-1921 также упоминается как движение новой культуры (新文化 運動, Xīn Wénhuà Yùndòng). То, что началось как культурное движение после краха Китайской Республики, стало политическим после Парижской мирной конференции, которая дала права Германии на Шаньдун Японии.
Движение четвертого мая ознаменовало интеллектуальный поворотный момент в Китае. В совокупности целью ученых и студентов было избавить китайскую культуру от тех элементов, которые они верили, что привели к стагнации и слабости Китая и создать новые ценности для нового, современного Китай.