Введение в славянскую мифологию

Раннеславянская мифология была сложной задачей для историков. В отличие от многих других мифологий, нет никакого оригинального исходного материала, потому что первые славяне не оставили записей о своих богах, молитвах или ритуалах. Однако вторичные источники, в основном написанные монахами в период христианизации славянских государств, предоставили богатый культурный гобелен, сплетенный с мифологией региона.

Ключевые выводы: славянская мифология

Считается, что славянская мифология может проследить свои корни до Протоиндоевропейский периоди, возможно, еще в эпоху неолита. ранние протославянские племена раскололись на группы, состоящий из восточных, западных славян и южных славян. Каждая группа создала свой собственный набор локализованных мифологий, божеств и ритуалов, основанных на верованиях и легендах оригинальных протославян. Некоторые из восточнославянских традиций частично совпадают с богами и обычаями их соседей в Иране.

Преобладающая славянская местная религиозная структура просуществовала около шестисот лет. В конце 12 века датские захватчики начали продвигаться в славянские регионы. Епископ АбсалонСоветник короля Вальдемара I сыграл важную роль в замене старой славянской языческой религии христианством. В какой-то момент он приказал свергнуть статую бога Свантевита на храм в Арконе; это событие считается началом конца древнего славянского язычества.

В славянской мифологии существует множество божеств, многие из которых имеют двойственные аспекты. Божество Сварог, или Род, является создателем и считается отцом-богом для многих других фигур славянской мифологии, включая Перуна, бога грома и неба. Его противоположность - Велес, который связан с морем и хаосом. Вместе они приносят баланс в мир.

Есть также сезонные божества, такие как Джарило, который связан с плодородием земли весной, и Марзанна, богиня зимы и смерти. Богини плодородия, такие как Мокош, следят за женщинами, а Заря представляет восходящее и заходящее солнце в сумерках и на рассвете каждый день.

Многие славянские ритуалы в старой религии основывались на сельскохозяйственных праздниках, а их календарь следовал лунным циклам. В течение Веля Нок, которые выпали примерно в то же время, когда мы празднуем Пасху сегодня, духи мертвых блуждали по земле, стуча в двери своих живых родственников, а шаманы надевают сложные костюмы, чтобы не дать злым духам причинять вред.

Вовремя летнее солнцестояние или КупалаФестиваль проводился с участием чучела, зажженного в большом костре. Этот праздник был связан со свадьбой бога плодородия и богини. Как правило, пары в паре и праздновали с сексуальными ритуалами в честь плодородия земли.

В конце сезона сбора урожая каждый год священники создавали огромную структуру пшеницы - ученые не согласны с тем, был ли это торт или чучело - и помещали ее перед храмом. Первосвященник стоял за пшеницей и спрашивал людей, могут ли они его увидеть. Независимо от того, каким был ответ, священник умолял богов, что в следующем году урожай будет настолько обильным и большим, что никто не сможет увидеть его за пшеницей.

В славянских мифах о сотворении мира поначалу была только тьма, населенная Родом, и яйцо, в котором была Сварог. Яйцо раскололось, и Сварог вылез; пыль от разбивающейся скорлупы яиц образовала священное дерево, которое поднялось, чтобы отделить небеса от моря и земли. Сварог использовал золотой порошок из подземного мира, представляющий огонь, чтобы создать мир, полный жизни, а также солнца и луны. Обломки со дна яйца были собраны и сформированы, чтобы сделать людей и животных.

В разных славянских регионах есть вариации этой истории создания. Они почти всегда включают двух божеств, одного темного и одного светлого, представляющих подземный мир и небеса. В некоторых сказках жизнь формируется из яйца, а в других - из моря или неба. В следующих версиях истории человечество формируется из глины, и, поскольку бог света образует ангелов, бог тьмы создает демонов, чтобы обеспечить равновесие.

В славянской культуре существует множество мифов, многие из которых посвящены богам и богиням. Один из самых известных - это Чернобог, который был воплощением тьмы. Он решил, что хочет управлять миром, а также всей вселенной, поэтому он превратился в великого черного змея. Сварог знал, что Чернобог был бесполезен, поэтому он взял свой молот и кузницу и создал дополнительных богов, чтобы помочь ему остановить Чернобог. Когда Сварог позвал на помощь, другие боги присоединились к нему, чтобы победить черного змея.

Велес был богом, которого изгнали с небес другие боги, и он решил отомстить, украв их коров. Он вызвал ведьму Баба Яга, который создал сильный шторм, который заставил всех коров упасть с небес в подземный мир, где Велес спрятал их в темной пещере. Засуха начала охватывать землю, и люди впали в отчаяние. Перун знал, что Велес стоит за хаосом, поэтому он использовал свой священный удар молнии, чтобы победить Велеса. В конце концов он смог освободить небесных коров, забрать их домой и навести порядок на земле.

В последнее время всплыл интерес к славянской мифологии. Многие современные славяне возвращаются к корням своей древней религии и празднуют свою культуру и традиции древних. Кроме того, славянский миф появился в ряде поп-культурных сред.

Видео игры, как Ведьмаксерия и Тея: Пробуждение под сильным влиянием славянских народных сказок, и Баба Яга появляется в Восстание Расхитительницы Гробниц. В фильме Диснея фантазия имеет последовательность под названием Ночь на лысой горе, в котором Чернобог - великий черный демони ряд успешных российских фильмов, таких как Лучший, Храбрый Сокол и Прошлой ночью все черпают из славянских легенд. В телесериале STARZ Американские богина основе одноименного романа Нила Гаймана, обе зоря и Чернобог играет важную роль.

• Эмерик, Кэролайн. «Славянский миф в современной поп-культуре». Oakwise Reikja, https://www.carolynemerick.com/folkloricforays/slavic-myth-in-modern-pop-culture.
• Глинский, Миколай. «Что известно о славянской мифологии» Culture.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
• Худец, Иван. Сказки из славянских мифов. Bolchazy-Carducci, 2001.
• Morgana. «Истории творчества в славянской традиции». Виккан Реде, https://wiccanrede.org/2018/02/creation-stories-in-slavic-tradition/.