Биография Льва Толстого, русского писателя

Лев Толстой (9 сентября 1828 г. - 20 ноября 1910 г.) был русским писателем, наиболее известным своим эпические романы. Родившись в русской аристократической семье, Толстой писал фантастические и полуавтобиографические романы, прежде чем перейти к более нравственным и духовным произведениям.

Быстрые факты: Лев Толстой

Толстой родился в очень старой русской аристократической семье, родословная которой была, в буквальном смысле, материалом русской легенды. Согласно семейной истории, они могли проследить свое генеалогическое древо до легендарного дворянина по имени Индрис, который покинул Средиземноморский регион и прибыл в Чернигов, Украина, в 1353 году с двумя сыновьями и окружением около 3000 люди. Затем его потомок получил прозвище «Толстый», что означает «толстый», Василий II Москва, который вдохновил фамилию. Другие историки прослеживают происхождение семьи в Литве 14 или 16 века с основателем по имени Петр Толстой.

Он родился в поместье семьи, четвертый из пяти детей, рожденных графом Николаем Ильичем Толстым и его женой, графиней Марией Толстой. Из-за условностей русских дворянских титулов Толстой также носил титул «граф», хотя и не был старшим сыном своего отца. Его мать умерла, когда ему было 2 года, и его отец, когда ему было 9 лет, поэтому он и его братья и сестры были в основном воспитаны другими родственниками. В 1844 году, в возрасте 16 лет, он начал изучать юриспруденцию и языки в Казанском университете, но, очевидно, был очень бедным студентом и вскоре ушел, чтобы вернуться к жизни отдыха

Толстой не женился до тридцатилетия, после смерти одного из его братьев сильно ударил его. 23 сентября 1862 года он женился на Софии Андреевне Берс (известной как Соня), которой в то время было всего 18 лет (на 16 лет моложе его), и она была дочерью врача при дворе. Между 1863 и 1888 годами у пары было 13 детей; восемь дожили до зрелого возраста. Как сообщается, брак был счастливым и страстным в первые дни, несмотря на дискомфорт Сони с диким прошлым ее мужа, но со временем их отношения ухудшились несчастий.

Путь Толстого от развратного аристократа к социально волнующему писателю во многом был обусловлен несколькими событиями его юности; а именно его военная служба и его путешествия по Европе. В 1851 году, после накопления значительных долгов из-за азартных игр, он пошел со своим братом в армию. Вовремя Крымская война, с 1853 по 1856 годТолстой был артиллерийским офицером и служил в Севастополе во время знаменитой 11-месячной осады города между 1854 и 1855 годами.

Хотя его похвалили за храбрость и повысили до лейтенанта, Толстому не нравилась его военная служба. Ужасное насилие и тяжелые потери в войне привели его в ужас, и он покинул армию как можно скорее после окончания войны. Вместе с некоторыми из своих соотечественников он отправился в тур по Европе: один в 1857 году и один с 1860 по 1861 год.

Во время своего тура 1857 года Толстой был в Париже, когда стал свидетелем публичной казни. Травмирующая память об этом опыте навсегда изменила его, и он испытал глубокую ненависть и недоверие к правительству в целом. Он пришел к убеждению, что не существует такого понятия, как хорошее правительство, а есть лишь аппарат для эксплуатации и развращения своих граждан, и он стал активным сторонником ненасилия. На самом деле, он переписывался с Махатма Ганди о практическом и теоретическом применении ненасилия.

Позднее посещение Парижа, в 1860 и 1861 годах, произвело на Толстого дальнейшие эффекты, которые должны были быть реализованы в некоторых из его самых известных произведений. Вскоре после прочтения Виктор Гюго эпический роман Les MiserablesТолстой сам встретился с Хьюго. Его Война и мир находился под сильным влиянием Гюго, особенно в его трактовке войны и военных сцен. Точно так же его визит в ссыльного анархиста Пьера-Жозефа Прудона дал Толстому идею названия его романа и сформировал его взгляды на образование. В 1862 году он применил эти идеалы, основав 13 школ для русских крестьянских детей после Александра II эмансипация крепостных. Его школы были одними из первых, кто придерживался идеалов демократического образования - образования, которое защищает демократические идеалы и движутся в соответствии с ними - но были недолговечны из-за вражды королевской тайны полиция.

В период с 1852 по 1856 год Толстой сосредоточился на трое автобиографических романов: Детство, отрочество, и молодежь. Позже в своей карьере Толстой критиковал эти романы как чрезмерно сентиментальные и бесхитростные, но они довольно проницательны в своей ранней жизни. Романы не являются прямыми автобиографиями, а рассказывают историю сына богатого, который растет и медленно понимает, что существует непреодолимая пропасть между ним и крестьянами, которые живут на земле, принадлежащей его отец. Он также написал трио полуавтобиографических рассказов, Севастопольские зарисовки, который изображал его время как офицер армии во время Крымская война.

По большей части Толстой писал в реалистическом стиле, пытаясь точно (и подробно) передать жизнь русских, которых он знал и наблюдал. Его новелла 1863 года, Казаки, предоставил внимательный взгляд на казацких людей в рассказе о русском аристократе, который влюбился в казачью девушку. Великий опус Толстого был в 1869 году Война и мирмассивное и обширное повествование, охватывающее почти 600 персонажей (включая нескольких исторических персонажей и нескольких персонажей, основанных на реальных людях, которых знал Толстой). Эпическая история имеет дело с теориями Толстого об истории, охватывающими многие годы и двигаясь сквозь войнысемейные осложнения, романтические интриги и придворная жизнь, и, в конечном итоге, предназначены для исследования возможных причин 1825 Восстание декабристов. Интересно, что Толстой не считал Война и мир быть его первым «настоящим» романом; он считал это прозой, а не настоящий роман.

Толстой считал, что его первый настоящий роман Анна Каренинаопубликовано в 1877 г. Роман следует двум основным сюжетным линиям, которые пересекаются: несчастная замужняя аристократическая женщина обреченный роман с кавалерийским офицером и богатым помещиком, у которого философское пробуждение и который хочет улучшить образ жизни крестьянства. Он охватывает личные темы морали и предательства, а также более широкие социальные вопросы об изменяющемся социальном порядке, контрастах между городской и сельской жизнью и классовым расколом. Стилистически это лежит на стыке реализма и модернизма.

После Анна КаренинаТолстой начал дальнейшее развитие семян моральных и религиозных идей в своих ранних работах в центр его более поздних работ. Он на самом деле критиковал свои ранние работы, в том числе Война и мир и Анна Каренинакак не совсем реалистично. Вместо этого он начал развивать радикальное, анархо-пацифистское, христианское мировоззрение, которое явно отвергало как насилие, так и правление государства.

Между 1871 и 1874 годами Толстой пробовал свои силы в поэзии, отходя от своих обычных прозаических произведений. Он писал стихи о своей военной службе, собирая их с некоторыми сказками в своем Русская книга для чтениячетырехтомное издание более коротких работ, предназначенное для аудитории школьников. В конечном счете он не любил и отклонил поэзию.

Еще две книги в этот период, роман Смерть Ивана Ильича (1886) и научно-популярный текст Что нужно сделать? (1886), продолжал развивать радикальные и религиозные взгляды Толстого с резкой критикой состояния российского общества. Его исповедь (1880) и Во что я верю (1884) объявил о своих христианских убеждениях, о своей поддержке пацифизма и полного ненасилия и о своем добровольном выборе бедность и аскетизм.

В последующие годы Толстой написал почти исключительно о его моральных, политических и религиозных убеждениях. Он твердо верил, что лучший способ жить - стремиться к личному совершенству, следуя заповедь любить Бога и любить ближнего своего, а не следовать правилам, установленным любой церковью или правительством земной шар. Его мысли в конечном итоге собрали последователей, толстовцев, которые были христианской анархистской группой, посвященной жизни и распространению учений Толстого.

К 1901 году радикальные взгляды Толстого привели к его отлучению от Русская Православная Церковь, но он был невозмутим. В 1899 году он написал Воскрешениеего последний роман, который критиковал управляемую человеком церковь и государство и пытался разоблачить их лицемерие. Его критика распространилась на многие из основ общества в то время, в том числе частная собственность и брак. Он надеялся продолжить распространение своего учения по всей России.

Последние два десятилетия своей жизни Толстой в основном занимался написанием сочинений. Он продолжал защищать свои анархистские убеждения, одновременно предостерегая против насильственная революция, поддерживаемая многими анархистами. Одна из его книг, Царство Божие внутри тебябыл одним из формирующих влияний на Махатма Ганди теория ненасильственного протеста, и эти два человека фактически соответствовали в течение года, между 1909 и 1910 годами. Толстой также в значительной степени высказался в пользу экономической теории грузизма, которая утверждала, что люди должны владеть ценностью, которую они производят, но общество должно делиться ценностью, полученной из Сама земля.

В своих ранних работах Толстой был в значительной степени озабочен изображением того, что он видел вокруг себя в мире, особенно на пересечении общественной и частной сфер. Война и мир и Анна КаренинаНапример, оба рассказывали эпические истории с серьезными философскими основами. Война и мир провел много времени, критикуя рассказы об истории, утверждая, что историю составляют мелкие события, а не огромные события и знаменитые герои. Анна КаренинаМежду тем, в центре внимания личные темы, такие как предательство, любовь, похоть и ревность, а также закрытие взгляд на структуры российского общества, как в высших эшелонах аристократии, так и среди крестьянство.

Позднее писания Толстого превратились в явно религиозные, моральные и политические. Он подробно писал о своих теориях пацифизма и анархизма, которые также связаны с его высоко индивидуалистической интерпретацией христианства. Тексты Толстого из его более поздних эпох были уже не романами с интеллектуальными темами, а простыми эссе, трактатами и другими научно-популярными произведениями. Аскетизм и работа внутреннего совершенства были среди того, что Толстой защищал в своих трудах.

Толстой, однако, принимал политическое участие или, по крайней мере, публично выражал свое мнение по основным вопросам и конфликтам дня. Он написал в поддержку Боксерские повстанцы вовремя Боксер Восстание в Китае осуждает насилие русских, американских, немецких и японских войск. Он писал о революции, но он считал, что внутренняя битва должна вестись внутри отдельных душ, а не насильственное свержение государства.

На протяжении всей своей жизни Толстой писал в самых разных стилях. Его самые известные романы содержали широкую прозу где-то между реалистическим и модернистским стилями, а также особое стиль плавного перехода от квази-кинематографических, подробных, но массивных описаний к особенностям персонажей перспективы. Позже, когда он перешел от художественной литературы к научной, его язык стал более морально-философским.

К концу своей жизни Толстой достиг предела своей веры, своей семьи и своего здоровья. В конце концов он решил разлучиться со своей женой Соней, которая яростно выступала против многих идей и сильно завидовала тому вниманию, которое он уделял своим последователям. Чтобы спастись от наименьшего количества конфликтов, он скрытно ускользнул, оставив дом посреди ночи в холодную зиму.

Его здоровье ухудшалось, и он отказался от роскоши своего аристократического образа жизни. Проведя день, путешествуя на поезде, его пункт назначения где-то на юге, он потерял сознание из-за пневмонии на железнодорожной станции Астапово. Несмотря на вызов своих личных врачей, он умер в тот день, 20 ноября 1910 года. Когда его похоронная процессия прошла по улицам, полиция пыталась ограничить доступ, но они не смогли остановить тысячи крестьян от выравнивания улиц - хотя некоторые были там не из-за преданности Толстому, а просто из любопытства о дворянине, который имел умер.

Во многих отношениях наследие Толстого невозможно переоценить. Его моральные и философские труды вдохновили Ганди, а это значит, что влияние Толстого можно почувствовать в современных движениях ненасильственного сопротивления. Война и мир является одним из основных в бесчисленных списках лучших когда-либо написанных романов, и литературное учреждение с момента его публикации получило высокую оценку.

Личная жизнь Толстого, с ее истоками в аристократии и его возможным отказом от его привилегированное существование, продолжает очаровывать читателей и биографов, а сам человек так же известен, как его работы. Некоторые из его потомков покинули Россию в начале 20-го века, и многие из них продолжают делать себе имена в избранных им профессиях и по сей день. Толстой оставил после себя литературное наследие эпической прозы, тщательно прорисованных персонажей и яростно чувствовавшей моральной философии, что на протяжении многих лет делало его необычайно красочным и влиятельным автором.

• Фейер, Кэтрин Б. Толстой и генезис войны и мира. Издательство Корнелльского университета, 1996.
• Троят, Анри. Толстой. Нью-Йорк: Grove Press, 2001.
• Уилсон, А.Н. Толстой: Биография. W. W. Компания Нортон, 1988.