Теория социальной идентичности: определение, примеры, влияние

Социальная идентичность является частью сам это определяется членство в группах. Теория социальной идентичности, которая была сформулирована социальным психологом Анри Тайфелем и Джоном Тернером в 1970-х годах, описывает условия, при которых социальная идентичность становится Больше важнее, чем личность. Теория также указывает, каким образом социальная идентичность может влиять на поведение внутри группы.

Ключевые выводы: теория социальной идентичности

Теория социальной идентичности возникла из ранней работы Анри Тайфела, в которой рассматривалось, как процессы восприятия приводят к социальному стереотипы и предубеждение. Это привело к серии исследований, проведенных Тайфелем и его коллегами в начале 1970-х годов, которые называются исследованиями в минимальных группах.

В этих исследованиях участники были произвольно распределены по разным группам. Несмотря на то, что их членство в группах было бессмысленным, исследование показало, что участники отдали предпочтение группе, в которую они были назначены - их в группе - по сравнению с внешней группой, даже если они не получали никакой личной выгоды от членства в группе и не имели истории с членами обеих групп. группа.

Исследования показали, что членство в группах было настолько мощным, что простого разделения людей на группы достаточно, чтобы заставить людей думать о себе с точки зрения членства в этой группе. Кроме того, эта категоризация привела к фаворитизму внутри группы и дискриминации вне группы, что указывает на то, что межгрупповой конфликт может существовать в отсутствие какой-либо прямой конкуренции между группами.

На основе этого исследования Тайфель впервые определил концепцию социальной идентичности в 1972 году. Концепция социальной идентичности была создана как средство для рассмотрения того, как человек концептуализирует себя на основе социальных групп, к которым он принадлежит.

Затем в 1979 году Тайфель и его ученик Джон Тернер представили теорию социальной идентичности. Теория была направлена ​​на то, чтобы осветить как когнитивные процессы, которые побуждают людей определять членство в группах, так и мотивационные процессы, которые позволяют людям поддерживать позитивную социальную идентичность, выгодно сравнивая свою социальную группу с другие группы.

Теория социальной идентичности определяет три психических процесса, через которые проходят индивиды, чтобы сделать классификацию внутри группы / вне группы.

Первый процесс, социальная категоризацияЭто процесс, с помощью которого мы объединяем людей в социальные группы, чтобы понять наш социальный мир. Этот процесс позволяет нам определять людей, включая нас самих, на основе групп, к которым мы принадлежим. Мы склонны определять людей на основе их социальных категорий чаще, чем их индивидуальных характеристик.

Социальная категоризация обычно приводит к акценту на сходства людей в одной группе и различия между людьми в отдельных группах. Можно относиться к различным социальным категориям, но различные категории будут более или менее важными в зависимости от социальных обстоятельств. Например, человек может определить себя как руководителя бизнеса, любителя животных и преданной тети, но эти личности появятся только в том случае, если они имеют отношение к социальной ситуации.

Второй процесс, социальная идентификация, это процесс идентификации в качестве члена группы. Социальная идентификация с группой побуждает людей вести себя так, как, по их мнению, должны вести себя члены этой группы. Например, если человек определяет себя как экологона может попытаться сберечь воду, по возможности перерабатывать ее, и идти на митинги за осведомленность об изменении климата. Благодаря этому люди эмоционально вкладываются в членство в группах. Следовательно, на их самооценку влияет статус их групп.

Третий процесс, социальное сравнениеЭто процесс, с помощью которого люди сравнивают свою группу с другими группами с точки зрения престижа и социального положения. Чтобы поддерживать самооценку, нужно воспринимать его или ее группу как обладающую более высоким социальным положением, чем группа. Например, кинозвезда могла бы судить себя благосклонно по сравнению со звездой реалити-шоу. Тем не менее, он может видеть, что у него более низкий социальный статус по сравнению с известным классически образованным шекспировским актером. Важно помнить, что член группы не будет сравнивать себя с какой-либо группой - это сравнение должно соответствовать ситуации.

Как правило, люди мотивированы чувствовать себя позитивно и поддерживать самооценка. Эмоциональные инвестиции, которые люди делают в своих членствах в группах, приводят к тому, что их самооценка связана с социальным положением их групп. Следовательно, положительная оценка своей группы по сравнению с соответствующими внешними группами приводит к положительной социальной идентичности. Если положительная оценка в группе не Возможно, однако, люди обычно используют одну из трех стратегий:

1. Индивидуальная мобильность. Когда человек не считает свою группу благоприятной, он может попытаться покинуть текущую группу и присоединиться к группе с более высоким социальным положением. Конечно, это не изменит статус группы, но это может изменить статус человека.
2. Социальное творчество. Члены группы могут улучшить социальное положение своей существующей группы, скорректировав некоторый элемент сравнения между группами. Это может быть достигнуто путем выбора другого измерения, по которому сравниваются две группы, или путем корректировки оценочных суждений таким образом, чтобы то, что раньше считалось отрицательным, теперь считалось положительным. Другой вариант - сравнить группу внутри другой группы, в частности группу с более низким социальным статусом.
3. Социальная конкуренция. Члены группы могут попытаться улучшить социальный статус группы, коллективно работая над улучшением своего положения. В этом случае внутригруппа непосредственно конкурирует с аутгруппой с целью изменения социальных позиций группы в одном или нескольких измерениях.

Фаворитизм внутри группы и дискриминация вне группы часто рассматриваются как две стороны одной медали. Однако исследования показали, что это не обязательно так. Не существует систематической связи между положительным восприятием своей группы и отрицательным восприятием внешних групп. Помощь членам группы при отказе от такой помощи от участников группы значительно отличается от активной работы по причинению вреда членам группы.

Фаворитизм в группе может привести к негативным последствиям, от предрассудков и стереотипов до институциональный расизм и сексизм. Однако такой фаворитизм не всегда ведет к враждебности по отношению к внешним группам. Исследования показывают, что фаворитизм внутри группы и дискриминация вне группы являются различными явлениями, и одно не обязательно предсказывает другое.

• Брюэр, Мэрилин Б. «Межгрупповые отношения». Продвинутая социальная психология: состояние наукипод редакцией Роя Ф. Baumeister и Eli J. Финкель, издательство Оксфордского университета, 2010, стр. 535-571.
• Эллемерс, Наоми. “Теория социальной идентичности.” Энциклопедия Британика, 2017.
• Маклеод, Сол. “Теория социальной идентичности.” Просто психология, 2008.
• Хогг, Майкл А. и Киплинг Д. Williams. “От Я к Мы: Социальная идентичность и Коллективное Я.” Групповая динамика: теория, исследование и практикатом 4, нет 1, 2000, с. 81-97.
• Тайфель, Анри и Джон Тернер. “Интегративная теория межгрупповых конфликтов.” Социальная психология межгрупповых отношенийпод редакцией Уильяма Г. Август и Стивен Уорчел, Брукс / Коул, 1979, стр. 33-47.