Разве не все буддисты вегетарианцы? Не совсем

Все буддисты - вегетарианцы, верно? Ну нет. Некоторые буддисты - вегетарианцы, но некоторые нет. Отношение к вегетарианству варьируется от секты к секте, а также от человека к человеку. Если вам интересно, если вы должен взять на себя обязательство быть вегетарианцем, чтобы стать буддистом, ответ таков: возможно, но возможно нет.

Вряд ли исторический Будда был вегетарианцем. В самой ранней записи его учения ТрипитакаБудда категорически не запрещал своим ученикам есть мясо. На самом деле, если мясо положить в чашу для подаяний монаха, монах был предполагаемый съесть это. Монахи должны были с благодарностью получать и потреблять всю пищу, которую им давали, включая мясо.

Однако было исключение из правила «мясо для милостыни». Если монахи знали или подозревали, что животное было убито специально для кормления монахов, они должны были отказаться от мяса. С другой стороны, оставшееся мясо от животного, убитого, чтобы прокормить мирян, было приемлемым.

Будда также перечислил определенные виды мяса, которые нельзя было есть. Это включало лошадь, слона, собаку, змею, тигра, леопарда и медведя. Поскольку только некоторые виды мяса были специально запрещены, мы можем сделать вывод, что употребление другого мяса было допустимо.

Первая заповедь буддизм не убивай. Будда велел своим последователям не убивать, не участвовать в убийствах и не приводить к гибели живых существ. Некоторые утверждают, что употребление мяса - это убийство по доверенности.

В ответ утверждается, что если животное уже было мертво и не убито специально для того, чтобы прокормить себя, то это не совсем то же самое, что убить самого животного. Это похоже на то, как исторический Будда понимал, как есть мясо.

Однако исторический Будда и монахи и монахини, которые следовали за ним, были бездомными странниками, которые жили на милостыню, которую они получили. Буддисты не начали строить монастыри и другие постоянные общины до тех пор, пока не умер Будда. Монастырские буддисты живут не только на милостыню, но и на еду, выращенную, пожертвованную или приобретенную монахами. Трудно утверждать, что мясо, предоставленное всему монашескому сообществу, происходило не от животного, специально убитого от имени этого сообщества.

Таким образом, многие секты Махаянский буддизмВ частности, начали делать упор на вегетарианство. Несколько из Махаяна Сутры, такие как Ланкаватара, дают определенно вегетарианские учения.

Сегодня отношение к вегетарианству варьируется от секты к секте и даже внутри секты. В целом, Тхеравада буддисты не убивайте животных сами, но рассматривайте вегетарианство как личный выбор. Ваджраяна школы, которые включают в себя тибетский и японский Сингон Буддизм, поощряйте вегетарианство, но не считайте его абсолютно необходимым для буддийской практики.

Школы махаяны чаще вегетарианские, но даже во многих сектах махаяны есть разнообразие практики. В соответствии с первоначальными правилами, некоторые буддисты могут не покупать мясо для себя или выбирать омара из бака и варить, но можно съесть мясное блюдо, предложенное им на обеде друга партия.

Буддизм препятствует фанатическому перфекционизму. Будда учил своих последователей находить средний путь между крайними практиками и мнениями. По этой причине буддистам, практикующим вегетарианство, не рекомендуется фанатично привязываться к нему.

Буддийские практики меттаЭто любящая доброта ко всем существам без эгоистичной привязанности. Буддисты воздерживаются от употребления мяса из любящей доброты к животным, а не потому, что в теле животного есть что-то нездоровое или испорченное. Другими словами, само мясо не имеет значения, и при некоторых обстоятельствах сострадание может заставить буддиста нарушать правила.

Например, допустим, вы навещаете свою пожилую бабушку, которую давно не видели. Вы приходите к ней домой и обнаруживаете, что она приготовила то, что было вашим любимым блюдом, когда вы были ребенком, - фаршированные свиные отбивные. Она больше не готовит, потому что ее пожилое тело не так хорошо передвигается по кухне. Но самое горячее желание ее сердца - дать вам что-то особенное и смотреть, как вы копаетесь в этих фаршированных свиных отбивных, как вы привыкли. Она с нетерпением ждала этого в течение нескольких недель.

Я говорю, что если вы не решаетесь съесть эти свиные отбивные хотя бы на секунду, вы не буддист.

Когда я был девочкой, выросшей в сельской Миссури, скот пасся на открытых лугах, а цыплята бродили и царапались возле курятников. Это было давно. Вы по-прежнему видите мелкий фермерский скот, но большие «фабричные фермы» могут быть жестокими местами для животных.

Племенные свиноматки большую часть жизни живут в клетках настолько маленьких, что не могут развернуться. Яйца несушек держат в "клетки батареи"не может расправить крылья. Эти практики делают вегетарианский вопрос более критическим.

Буддисты должны учитывать, были ли продукты, которые мы покупаем, сделаны со страданием. Это включает в себя человеческие страдания, а также страдания животных. Если бы ваши "веганские" туфли из искусственной кожи были изготовлены эксплуатируемыми рабочими, работающими в нечеловеческих условиях, вы могли бы также купить кожу.

Дело в том, что жить значит убивать. Этого нельзя избежать. Фрукты и овощи происходят из живых организмов, и для их выращивания необходимо убивать насекомых, грызунов и других животных. Электричество и тепло для наших домов могут поступать от объектов, которые наносят вред окружающей среде. Даже не думай об автомобилях, на которых мы ездим. Мы все запутались в сети убийств и разрушений, и пока мы живем, мы не можем быть полностью свободны от этого. Будучи буддистами, наша роль состоит не в том, чтобы бездумно следовать правилам, записанным в книгах, а в том, чтобы помнить о вреде, который мы наносим, ​​и наносить как можно меньше его.