Миф об Эр из Республики Платон

Миф об Эр из Республики Платона рассказывает историю солдата Эр, который считается мертвым и спускается в подземный мир. Но когда он оживает, его отправляют обратно, чтобы рассказать человечеству, что их ждет в загробной жизни.

Эр описывает загробную жизнь, где справедливые вознаграждены, а нечестивые наказаны. Затем души возрождаются в новом теле и новой жизни, и новая жизнь, которую они выбирают, будет отражать то, как они жили в своей предыдущей жизни и состояние своей души на момент смерти.

Ну, я сказал, я расскажу вам историю; не одна из сказок, которые Одиссей рассказывает герою Alcinous, но это тоже история о герое Эр, сыне Армениуса, памфилец по рождению. Он был убит в бою, и через десять дней, когда тела мертвых были уже взяты в состояние развращения, его тело было обнаружено без изменений и увезено домой для погребения.

И на двенадцатый день, когда он лежал на куче похорон, он вернулся к жизни и рассказал им, что он видел в загробном мире. Он сказал, что когда его душа покинула тело, он отправился в путешествие с большой компанией, и что они пришли в таинственное место, в котором было два отверстия на земле; они были близко друг к другу, и над ними были два других отверстия на небе вверху.

В промежуточном пространстве сидели судьи, которые командовали справедливыми, после того как они дали суд над ними и связал их приговоры перед ними, чтобы вознестись небесным путем на правая рука; и таким же образом неправедным было велено спуститься по нижней дороге на левой руке; они также носили символы своих дел, но крепились на спинах.

Он подошел ближе, и они сказали ему, что он должен быть посланником, который донесет до людей отчет о потустороннем мире, и они велели ему услышать и увидеть все, что можно было услышать и увидеть в этом месте. Затем он увидел и увидел с одной стороны души, уходящие на любом из отверстий неба и земли, когда им был вынесен приговор; и в двух других отверстиях другие души, некоторые восходящие из земли, пыльные и изношенные путешествием, некоторые сходящие с небес чистые и яркие.

И, прибыв во веки веков, они, казалось, пришли из долгого пути и с радостью вышли на луг, где расположились лагерем, как на празднике; и те, кто знал друг друга, обнялись и общались, души, пришедшие с земли, с любопытством расспрашивали о вещах выше, и души, пришедшие с небес, о вещах внизу.

И они рассказали друг другу о том, что произошло между прочим, те, кто снизу рыдали и горевали при воспоминании о том, что они пережили и увидели в их путешествие под землю (теперь путешествие длилось тысячу лет), в то время как те, что сверху, описывали небесные наслаждения и видения немыслимого красота.

История, Глаукон, займет слишком много времени, чтобы рассказать; но сумма была такова: - Он сказал, что за каждое зло, которое они сделали с кем-либо, они пострадали в десять раз; или один раз в сто лет - такой срок считается продолжительностью жизни человека, и, таким образом, наказание выплачивается десять раз за тысячу лет. Если, например, были те, кто стал причиной многих смертей, или предал или поработил города или армии, или был виновен в любом другом злодеянии, за все их преступления они наказывались десять раз, и награды за благодеяние, справедливость и святость были в той же пропорции.

Мне вряд ли нужно повторять то, что он сказал о маленьких детях, умирающих почти сразу после их рождения. Из благочестия и нечестия по отношению к богам и родителям, а также из убийц были и другие, гораздо более серьезные возмездия, которые он описал. Он упомянул, что присутствовал, когда один из духов спросил другого: «Где Ардией Великий?» (Теперь этот Ардией жил за тысячу лет до времени Er: он был тираном в каком-то городе Памфилии и убил своего престарелого отца и старшего брата, и, как говорят, совершил много других отвратительных действий преступления.)

Ответ другого духа был: «Он не придет сюда и никогда не придет. И это, - сказал он, - было одним из ужасных зрелищ, которые мы сами стали свидетелями. Мы были в устье пещеры и, пройдя весь наш опыт, собирались вновь всплыть, когда внезапно появился Ардией и несколько других, большинство из которых были тиранами; и кроме тиранов были и частные лица, которые были великими преступниками: они просто, как они и хотели, вернуться в верхний мир, но рот вместо того, чтобы признавать их, издавал рев, когда любой из этих неизлечимых грешников или кто-то, кто не был достаточно наказан, пытался восходить; а затем дикие люди огненного облика, которые стояли и слышали звук, схватили и унесли их; и Ардией и другие связали голову и ногу и руку, и бросили их вниз, и обнажили их, и потащили по дороге к сбоку, наклеивая их на шипы, как шерсть, и объявляя прохожим, в чем заключались их преступления, и что их забирают, чтобы бросить в ад.'

И из всех многочисленных ужасов, которые они пережили, он сказал, что не было ничего подобного ужасу, который каждый из них испытал в тот момент, чтобы они не услышали голос; и когда наступила тишина, один за другим они возносились с огромной радостью. Это, сказал Эр, были наказания и возмездия, и были такие же великие благословения.

Теперь, когда духи, находившиеся на лугу, пробыли семь дней, восьмого они были вынуждены отправиться в путь, а на четвертый день он сказал, что они пришли место, где они могли видеть сверху линию света, прямую, как колонна, простирающуюся прямо через все небо и через землю, в цвете, напоминающем радугу, только ярче и чище; путешествие другого дня привело их к тому месту, и там, среди света, они увидели концы небесных цепей, сверху вниз: ибо этот свет - небесный пояс, и он удерживает круг вселенной, как нижние опоры трирема.

С этих концов вытянут шпиндель Необходимости, на котором вращаются все обороты. Вал и крюк этого шпинделя изготовлены из стали, а обтекатель изготовлен частично из стали, а также частично из других материалов.

Теперь оборот в форме похож на оборот на земле; и описание этого подразумевало, что есть один большой полый вихрь, который довольно выкопан, и в него вписывается другой меньший, и другой, и другой, и четыре других, всего восемь, как сосуды, которые вписываются в один еще один; круче показывают свои края на верхней стороне, а на нижней стороне все вместе образуют один непрерывный вихрь.

Это пробито шпинделем, который едет домой через центр восьмого. Первый и крайний витки имеют самый широкий обод, а семь внутренних витков уже, в следующих пропорциях: шестой - рядом с первым по размеру, четвертый - рядом с шестым; затем восьмое; седьмой - пятый, пятый - шестой, третий - седьмой, последний и восьмой - второй.

Самые большие (или неподвижные звезды) блестят, а седьмое (или солнце) является самым ярким; восьмой (или лунный), окрашенный отраженным светом седьмого; второй и пятый (Сатурн и Меркурий) по цвету похожи друг на друга и более желтые, чем предыдущие; третий (Венера) имеет самый белый свет; четвертый (Марс) красноватый; шестой (Юпитер) находится в секунде белизны.

Теперь весь шпиндель имеет одинаковое движение; но, поскольку все вращается в одном направлении, семь внутренних кругов движутся медленно в другом, и из них самый быстрый - восьмой; следующие по быстроте - седьмой, шестой и пятый, которые движутся вместе; третья по быстроте, казалось, двигалась по закону этого обратного движения, четвертая; третий появился четвертым, а второй пятым.

Шпиндель поворачивается на коленях Необходимости; и на верхней поверхности каждого круга есть сирена, которая идет с ними, исполняя один тон или ноту.

Восемь вместе образуют одну гармонию; и примерно через равные промежутки времени на троне восседает еще одна группа из трех человек: это Судьбы, дочери Необходимости, одетые в белые одежды и имеющие венок на их головы, Lachesis и Clotho и Atropos, которые сопровождают своими голосами гармонию сирен - Lachesis поют о прошлом, Clotho настоящего, Atropos о будущее; Время от времени Клото, помогая одним прикосновением правой руки вращать внешний круг оборота или веретена, и Атропос ее левая рука касается и направляет внутренние, а Лахесис держится либо по очереди, сначала одной рукой, а затем Другой.

Когда Эр и духи прибыли, их обязанностью было немедленно отправиться в Лахесис; но прежде всего пришел пророк, который организовал их в порядке; Затем он снял с колен Лахиса множество образцов жизни и, поднявшись за высокую кафедру, сказал следующее: «Услышь слово Лахеза, дочери Необходимости. Смертные души, вот новый цикл жизни и смертности. Ваш гений не будет выделен вам, но вы выберете свой гений; и пусть тот, кто соберет первый лот, будет иметь первый выбор, и жизнь, которую он выберет, станет его судьбой. Добродетель свободна, и, как мужчина почитает или бесчестит ее, он будет иметь более или менее ее; ответственность за выбор - Бог оправдан ».

Когда переводчик так говорил, он безразлично разбросал много между ними, и каждый из них взял на себя все, что упал рядом с ним, все, кроме самого Эр (ему не разрешили), и каждый, как он взял его, воспринимал число, которое он имел получен.

Затем переводчик положил на землю перед ними образцы жизни; и было намного больше жизней, чем присутствующих душ, и они были всех видов. Были жизни каждого животного и человека в любых условиях. И среди них были тирании, некоторые из которых продлили жизнь тирана, другие оборвались посередине и закончились бедностью, изгнанием и нищенством; и были жизни известных людей, некоторые из которых были известны своей формой и красотой, а также своей силой и успехом в играх или, опять же, своим рождением и качествами своих предков; и некоторые, которые были наоборот известны за противоположные качества.

И женщин тоже; в них, однако, не было определенного характера, потому что душа, выбирая новую жизнь, обязательно должна стать другой. Но были все остальные качества, и все они смешались друг с другом, а также с элементами богатства и бедности, болезней и здоровья; и были также подлые государства.

И здесь, мой дорогой глаукон, это высшая опасность нашего человеческого состояния; и поэтому следует проявлять максимальную осторожность. Пусть каждый из нас оставит все остальные виды знаний и будет искать и следовать только одной вещи, если в будущем он сможет учиться и может найти кто-то, кто сделает его способным учиться и различать добро и зло, и поэтому всегда и везде выбирать лучшую жизнь, какую он имеет возможность.

Он должен подумать о том, как все эти вещи, которые были упомянуты по отдельности и вместе, на добродетели; он должен знать, каков эффект красоты в сочетании с бедностью или богатством в конкретной душе, и каковы хорошие и злые последствия благородного и смиренного рождения, личное и общественное положение, силы и слабости, хитрости и тупости, всех естественных и приобретенных даров души и их действия, когда сиамские; Затем он рассмотрит природу души, и из рассмотрения всех этих качеств он сможет определить, что лучше, а что хуже; и поэтому он выберет, давая имя зла жизни, которая сделает его душу более несправедливой, и добро жизни, которая сделает его душу более справедливой; все остальное он будет игнорировать.

Ибо мы видели и знаем, что это лучший выбор как в жизни, так и после смерти. Человек должен взять с собой в мир ниже адамантиновой веры в правду и право, чтобы и там он не был ослеплен желанием богатства или другие соблазны зла, дабы не натолкнуться на тирании и подобные злодеи, он совершает непоправимые обиды на других и сам страдает еще хуже; но пусть он знает, как выбрать среднее и избегать крайностей с обеих сторон, насколько это возможно, не только в этой жизни, но и во всем, что должно произойти. Ибо это путь счастья.

И согласно сообщению посланника из другого мира, это было то, что пророк сказал в то время: «Даже для последний пришедший, если он выберет мудро и будет прилежно жить, назначается счастливым и не нежелательным существованием. Пусть не тот, кто выбирает первый, будет небрежным, и пусть не последнее отчаяние. И когда он говорил, тот, кто имел первый выбор, вышел вперед и через мгновение выбрал величайшую тиранию; его разум был омрачен глупостью и чувственностью, он не продумал весь вопрос до того, как выбрал, и с первого взгляда не понял, что ему суждено было, среди прочего, поглотить свое собственное дети.

Но когда у него было время подумать и увидеть, что было в судьбе, он начал бить себя в грудь и оплакивать свой выбор, забывая провозглашение пророка; ибо вместо того, чтобы возложить вину на свое несчастье на себя, он обвинил случайность и богов и все, а не себя. Теперь он был одним из тех, кто пришел с небес и в прошлой жизни жил в упорядоченном государстве, но его добродетель была лишь вопросом привычки, и у него не было философии.

И это было верно для других, которые были так же настигнуты, что большее их количество пришло с небес, и поэтому они никогда не были обученный судом, в то время как паломники, пришедшие с земли, которые сами страдали и видели, как другие страдают, не спешили выбирать. И из-за их неопытности, а также из-за того, что судьба была шансом, многие души обменяли добрую судьбу на зло или зло на добро.

Ибо, если человек всегда по прибытии в этот мир посвятил себя первому здравому смыслу философии, и ему умеренно повезло в количестве партии, он мог бы, как сообщил посланник, быть счастливым здесь, а также его путешествие в другую жизнь и возвращение к нему, вместо того, чтобы быть грубым и подземным, было бы гладким и небесная. По его словам, самым любопытным было зрелище - грустное, смешное и странное; так как выбор душ в большинстве случаев основывался на опыте их предыдущей жизни.

Там он увидел душу, которая когда-то была Орфеем, выбирающим жизнь лебедя из вражды к расе женщин, ненавидящих быть рожденными от женщины, потому что они были его убийцами; он также видел душу Фамиры, выбирающую жизнь соловья; Птицы, с другой стороны, как лебедь и другие музыканты, хотят быть мужчинами.

Душа, получившая двадцатую партию, выбрала жизнь льва, и это была душа Аякса, сына Теламон, который не был бы человеком, вспоминал о несправедливости, которая была совершена им при осуждении по поводу рук. Следующим был Агамемнон, унесший жизнь орла, потому что, подобно Аяксу, он ненавидел человеческую природу из-за своих страданий.

Около середины пришло много Аталанты; она, видя великую славу спортсмена, не смогла устоять перед искушением: и после нее следовал за душой Эпеуса, сына Панопея, переходя в природу хитрости женщины в искусство; и далеко среди последних, кто выбрал, душа шута Терситов принимала форму обезьяны.

Пришла также душа Одиссея, которая еще не сделала выбор, и его судьба оказалась последней из всех. Теперь воспоминания о прежних трудах разочаровали его в амбициях, и он в течение значительного времени ходил в поисках жизни частного человека, которому было все равно; у него были некоторые трудности с поиском этого, которое лгало и которым пренебрегали все остальные; и когда он увидел это, он сказал, что сделал бы то же самое, если бы его партия была первой, а не последней, и что он был рад получить ее.

И не только люди превратились в животных, но я должен также упомянуть, что были животные дикие и дикие, которые превратились в одного другое и в соответствующие человеческие натуры - добро в нежное и зло в дикаря, во всех видах комбинации.

Все души теперь выбрали свою жизнь, и они пошли в порядке своего выбора к Лахесису, который послал с ними гения, которого они выбрали несколько раз, чтобы он был хранителем их жизнь и исполнитель выбора: этот гений привел души сначала к Клото и втянул их в вращение веретена, побуждаемого ее рукой, тем самым утвердив судьбу каждый; и затем, когда они были прикреплены к этому, отнесли их к Атропосу, который плел нити и сделал их необратимыми, откуда, не оборачиваясь, они прошли под троном необходимости; и когда они все прошли, они пошли в знойной жаре к равнине Забвения, которая была бесплодной пустыней, лишенной деревьев и зелени; а затем к вечеру они расположились у реки Бессознательности, воды которой не может вместить ни один сосуд; все они были обязаны выпить определенное количество, а те, кто не был спасен мудростью, выпили больше, чем было необходимо; и каждый, как он пил, забыл все вещи.

Теперь, после того как они ушли отдыхать, около середины ночи была гроза и землетрясение, и затем в одно мгновение они были изгнаны всевозможными способами к своему рождению, как звезды стрельба. Ему самому мешали пить воду. Но каким образом или каким образом он вернулся в тело, он не мог сказать; только утром, внезапно проснувшись, он обнаружил, что лежит на костре.

И, таким образом, глаукон, сказка была спасена и не погибла, и спасет нас, если мы будем послушны сказанному слову; и мы благополучно пройдем через реку Забвения, и наша душа не будет осквернена. Посему мой совет, что мы твердо держимся небесного пути и следуем за справедливостью и добродетелью всегда, учитывая, что душа бессмертна и способна переносить все виды добра и любые виды злой.

Таким образом, мы будем жить дорого друг другу и богам, оставаясь здесь и когда, как победители в играх, которые ходят собирать дары, мы получаем нашу награду. И нам будет хорошо и в этой жизни, и в тысячелетнем паломничестве, которое мы описывали.

Некоторые ссылки на "Республику" Платона

Предложения основаны на: Оксфордские библиографии онлайн

• Феррари, Г. Р. F. .
• Рив, C. D. C. .
• Белый, Николай П. .
• Уильямс, Бернард. «Аналогия города и души в республике Платона». Чувство прошлого: очерки истории философии. Под редакцией Бернарда Уильямса, 108-117. Принстон, Нью-Джерси: издательство Принстонского университета, 2006.