Трансцендентализм в американской истории

Трансцендентализм был американским литературным движением, которое подчеркивало важность и равенство личности. Это началось в 1830-х годах в Америке и находилось под сильным влиянием немецких философов, включая Иоганн Вольфганг фон Гёте и Иммануил Кант вместе с такими английскими писателями, как Уильям Вордсворт и Сэмюэл Тейлор Коулридж.

Трансценденталисты придерживались четырех основных философских положений. Проще говоря, это были идеи:

• Уверенность в себе
• Индивидуальная Совесть
• Интуиция над разумом
• Единство всего сущего в природе

Другими словами, отдельные мужчины и женщины могут быть своими авторитетами в знаниях, используя свою собственную интуицию и совесть. Было также недоверие к общественным и государственным институтам и их разрушительному воздействию на человека.

Трансценденталистское движение было сосредоточено в Новой Англии и включало в себя ряд видных деятелей, включая Ральф Уолдо ЭмерсонДжордж Рипли, Генри Дэвид ТороБронсон Олкотт и Маргарет Фуллер. Они сформировали клуб под названием «Трансцендентальный клуб», где собрались, чтобы обсудить ряд новых идей. Кроме того, они опубликовали периодическое издание, которое они назвали «Циферблат», а также их отдельные статьи.

Эмерсон был неофициальным лидером трансцендентального движения. В 1837 году он дал адрес в Кембридже под названием «Американский ученый». Во время выступления он заявил, что:

«Американцы] слишком долго прислушивались к придворным музам Европы. Дух американского фримена уже подозревается в робости, подражании, приручении... Молодые люди самого честного обещания, которые начинают жизнь на наших берегах, надуваемые горными ветрами, сияющими всеми звездами Бога, находят землю внизу не в унисон с ними, - но препятствуют действиям отвращение, которое вдохновляют принципы, которыми руководствуется бизнес, и которые заставляют суетиться или умирать от отвращения, - некоторые из них самоубийцы. Какое лекарство? Они еще не видели, и тысячи молодых людей, которые надеются сейчас, толпятся на барьерах для карьеры, еще не видят, что, если одинокий человек неукротимо садится на свои инстинкты и пребывает там, огромный мир придет к его."

Генри Дэвид Торо решил заняться самообеспечением, переехав в Уолден-Понд, на землю, принадлежащую Эмерсону, и построить собственную хижину, где он жил два года. В конце этого времени он опубликовал свою книгу, Уолден: или Жизнь в лесу. В этом он сказал: «Я узнал это, по крайней мере, из своего эксперимента: если кто-то уверенно продвигается в направлении его мечты и стремление жить той жизнью, которую он представлял, он встретит неожиданный общий успех часы «.

Из-за веры в самостоятельность и индивидуализм трансценденталисты стали огромными сторонниками прогрессивных реформ. Они хотели помочь людям найти свои голоса и реализовать их в полной мере. Маргарет Фуллер, один из ведущих трансценденталистов, выступала за права женщин. Она утверждала, что со всеми полами следует и нужно обращаться одинаково. Кроме того, они выступали за отмену рабства. На самом деле между правами женщин и аболиционистским движением произошел перекос. Другие прогрессивные движения, которые они поддерживали, включали права заключенных, помощь бедным и улучшение обращения с теми, кто находился в психиатрических учреждениях.

Как философия, трансцендентализм глубоко укоренен в вере и духовности. Трансценденталисты верили в возможность личного общения с Богом, ведущее к окончательному пониманию реальности. На лидеров движения оказали влияние элементы мистики, обнаруженные в индуистской, буддийской и исламской религиях, а также в американской святоша и квакерские конфессии. Трансценденталисты приравнивали свою веру в универсальную реальность к вере квакеров в божественный внутренний свет как дар Божьей благодати.

Трансцендентализм находился под сильным влиянием доктрины унитарной церкви, преподававшейся в Гарвардской школе богословия в начале 1800-х годов. В то время как унитарии подчеркивали довольно спокойные и рациональные отношения с Богом, трансценденталисты стремились к более личному и интенсивному духовному опыту. По словам Торо, трансценденталисты нашли и общались с Богом в мягких ветрах, густых лесах и других творениях природы. Хотя трансцендентализм никогда не развивался в свою собственную организованную религию; многие из его последователей остались в унитарной церкви.

Трансцендентализм оказал влияние на ряд важных американских писателей, которые помогли создать национальную литературную идентичность. Трое из них были Герман Мелвилл, Натаниэль Хоторн и Уолт Уитмен. Кроме того, движение также оказало влияние на американских художников из школы Гудзон-Ривер, которые сосредоточились на американском ландшафте и важности общения с природой.

Обновлено Роберт Лонгли