gisaeng- часто упоминается как кисэн- были высококвалифицированными художницами в Древней Корее, которые развлекали мужчин музыкой, разговорами и поэзией почти так же, как Японская гейша. Высококвалифицированные гисаенги служили в королевском дворе, а другие работали в домах «янбан»."—или ученые-чиновники. Некоторых гисаенгов обучали и в других областях, таких как уход за больными, хотя низшие по размеру гисаенги также служили проститутками.
Технически, gisaeng были членами "Cheonmin" или класс рабов, поскольку большинство официально принадлежало правительству, которое их зарегистрировало. Любые дочери, рожденные в гисаенге, должны были стать гисаенгами по очереди.
происхождения
Gisaeng были также известны как «цветы, которые говорят на поэзии». Они, вероятно, возникли в Королевство Корё с 935 по 1394 и продолжал существовать в различных региональных вариациях через Чосон эпоха с 1394 по 1910 год.
После массового перемещения, которое случилось, чтобы начать Королевство Goryeo - падение Последних Трех Королевств - многие кочевые племена сформировались в ранней Корее, ранив первого царя Корё с их огромным количеством и потенциалом для гражданская война. В результате Тахо, первый король, приказал, чтобы эти путешествующие группы, называемые Пэкче, были порабощены, чтобы вместо этого работать на королевство.
Впрочем, термин «гисаенг» впервые был упомянут в 11 веке, поэтому учёным в столице, возможно, потребовалось некоторое время, чтобы начать присвоение этих рабов-кочевников ремесленникам и проституткам. Тем не менее, многие считают, что их первое использование было больше для торговли навыками, такими как шитье, музыка и медицина.
Расширение социального класса
Во время правления Мёнджонга с 1170 по 1179 год возросшее количество живущих и работающих в городе гисаенгов заставило царя начать перепись их присутствия и деятельности. Это также привело к формированию первых школ для этих исполнителей, которые назывались гёбанги. Женщины, которые посещали эти школы, были порабощены исключительно как высококлассные придворные артисты, их опыт часто использовался, чтобы развлечь посещающих сановников и правящий класс.
В более позднюю эпоху Чосон гизенги продолжали процветать, несмотря на общую апатию к своему положению со стороны правящего класса. Возможно из-за явной власти, которую эти женщины установили под властью Корё, или из-за страха новых правителей Чосон плотские преступления сановников в отсутствие gisaengs, они сохранили свое право выступать на церемониях и в судах на протяжении всей эпохи.
Тем не менее, последний король королевства Чосон и первый император недавно созданной империи Кореи, Годжонг, отменил социальный статус гизанга и рабства в целом, когда он занял трон в рамках реформы Габо 1895.
Тем не менее и по сей день Гисаенг живет в учении гайобангов, которые поощряют женщин не как рабов, а как ремесленников продолжать священную, проверенную временем традицию корейский язык танец и искусство.