Довольно часто те, кто слева от политического спектра, увольняют политическая консервативная идеология как продукт религиозного рвения.
На первый взгляд, это имеет смысл. В конце концов, консервативное движение населено людьми веры. христиане, евангелистыи католики стремятся охватить ключевые аспекты консерватизма, которые включают ограниченное правительство, финансовую дисциплину, свободное предпринимательство, сильную национальную оборону и традиционные семейные ценности. Вот почему многие консервативные христиане на стороне республиканство политически. Республиканская партия больше всего связана с защитой этих консервативных ценностей.
С другой стороны, члены еврейской веры склоняются к демократической партии, потому что история поддерживает ее, а не из-за определенной идеологии.
По мнению автора и эссеиста Эдварда С. Шапиро в Американский консерватизм: энциклопедиябольшинство евреев являются потомками Центральной и Восточной Европы, чьи либеральные партии - в отличие от правых противников - предпочитают «Освобождение евреев и снятие экономических и социальных ограничений для евреев». В результате евреи смотрели налево для защита. По словам Шапиро, евреи унаследовали левый уклон после эмиграции в Соединенные Штаты, как и остальные традиции.
Рассел Кирк в своей книге Консервативный разумпишет, что, за исключением антисемитизма, «традиции расы и религии, еврейская преданность семье, старое использование и духовная преемственность склоняют еврея к консерватизму».
Шапиро говорит, что еврейская привязанность к левым была укреплена в 1930-х годах, когда евреи «с энтузиазмом поддерживали Франклина Д. Новый курс Рузвельта. Они полагали, что Новый курс преуспел в облегчении социальных и экономических условий, в которых антисемитизм процветал, и на выборах 1936 года евреи поддержали Рузвельта в соотношении почти 9 к 1."
Хотя справедливо сказать, что большинство консерваторов используют веру в качестве руководящего принципа, большинство старается не допустить ее в политический дискурс, признавая ее чем-то чрезвычайно личным. Консерваторы часто говорят, что Конституция гарантирует своим гражданам свободу вероисповедания, а не свободу от религии.
На самом деле, существует множество исторических доказательств, которые подтверждают, несмотря на знаменитую цитату Томаса Джефферсона о "стене разделения между церковь и государство ", отцы-основатели ожидали, что религия и религиозные группы будут играть важную роль в развитии нации. Положения о религии первой поправки гарантируют свободное исповедание религии и в то же время защищают граждан страны от религиозного угнетения. Положения о религии также гарантируют, что федеральное правительство не может быть обойдено одним конкретным религиозная группа, потому что Конгресс не может так или иначе издавать законы о "учреждении" религии. Это исключает национальную религию, но также предотвращает вмешательство правительства в любые религии.
Для современных консерваторов эмпирическое правило гласит, что публичное исповедание веры является разумным, а публичное прозелитизм - нет.