Трудности, с которыми сталкиваются межрасовые пары

Межрасовые отношения имели место в Америке с колониальных времен, но пары в таких романах продолжают сталкиваться с проблемами и проблемами.

Америка первый «мулат» ребенок родился в 1620 году. Однако, когда рабство чернокожих стало узаконенным в США, в разных штатах появились законы, запрещающие смешение, которые запретили такие союзы, тем самым стигматизируя их. Разнородность определяется сексуальными отношениями между людьми из разных расовых групп. Термин происходит от латинских слов «miscere» и «род», которые означают «смешать» и «раса» соответственно.

Невероятно, но законы против смешения оставались в книгах до второй половины 20-го века, делая межрасовые отношения табу и создавая барьеры для пар смешанной расы.

Основная причина, по которой межрасовые отношения продолжают нести стигму, - это их связь с насилием. Хотя в ранней Америке представители разных рас открыто порождали друг друга, введение узаконенного рабства полностью изменило природу таких отношений. Изнасилование афроамериканских женщин владельцами плантаций и другими влиятельными белыми в этот период бросило ужасную тень на отношения между чернокожими женщинами и белыми мужчинами. С другой стороны, афроамериканские мужчины, которые так же, как смотрели на белую женщину, могли быть убиты, и жестоко так.

Автор Милдред Д. Тейлор описывает страх, что межрасовые отношения вызваны в черном сообществе в Депрессии Эра юга в историческом романе «Пусть круг будет непрерывным», основанном на реальных событиях ее семьи. Когда двоюродный брат главной героини Кэсси Логан приезжает с севера, чтобы объявить, что он взял белую жену, вся семья Логан в ужасе.

«Двоюродный брат Бад отделился от всех нас… потому что белые люди были частью другого мира, далекими незнакомцами, которые управляли нашей жизнью и которых лучше оставить в покое», - считает Кэсси. «Когда они вошли в нашу жизнь, к ним нужно было относиться вежливо, но отчужденно и отсылать как можно быстрее. Кроме того, для чернокожего мужчины даже смотреть на белую женщину было опасно ».

Это не было преуменьшением, как в случае Эммет Тилль доказывает. Во время посещения Миссисипи в 1955 году чикагский подросток был убит парой белых мужчин за якобы насвистывание белой женщины. Убийство Тилля вызвало международный резонанс и побудило американцев всех рас присоединиться к Движение за гражданские права.

Спустя всего три года после ужасного убийства Эммета Тилла, Милдред Джетер, афроамериканец, вышла замуж за белого человека Ричарда Ловинга в округе Колумбия. После возвращения в свой родной штат Вирджиния, Ловингс были арестованы за нарушение законов штата о борьбе с ошибками, но им сказали, что один год тюремного заключения будет отменен, если они покинут Вирджинию и не вернутся в паре на 25 лет. года. Lovings нарушил это условие, вернувшись в Вирджинию, чтобы навестить семью. Когда власти их обнаружили, их снова арестовали. На этот раз они обжаловали обвинения, пока их дело не дошло до Верховный суд, который постановил в 1967 году, что законы, запрещающие смешение правонарушений, нарушили пункт о равной защите четырнадцатой поправки.

В дополнение к вызову брака основное гражданское правоСуд заявил: «В соответствии с нашей Конституцией, свобода вступать в брак или не вступать в брак с лицом другой расы проживает вместе с человеком и не может быть нарушена государством».

Во время высоты Движение за гражданские праваизменились не только законы, касающиеся межрасовых браков, но и общественные взгляды. О том, что публика медленно охватывала межрасовые союзы, свидетельствует театральный выпуск фильма 1967 года, полностью основанного на неизбежном межрасовом браке, «Угадай, кто придет на ужин?К тому времени борьба за гражданские права стала очень интегрированной. Белые и черные часто боролись за расовую справедливость бок о бок, позволяя расцвету межрасовых романов. В книге «Черное, белое и еврейское: автобиография изменчивого я», Ребекка Уолкер, дочь афроамериканского романиста Алиса Уокер еврейский адвокат Мел Левенталь рассказала о том, что побудило ее родителей-активистов вступить в брак.

«Когда они встречаются… мои родители идеалисты, они общественные деятели… они верят в силу организованных людей, работающих на перемены», - пишет Уолкер. «В 1967 году, когда мои родители нарушают все правила и вступают в брак против законов, которые говорят, что они не могут, они говорят, что человек не должен быть привязан к желаниям своей семьи, расы, штата или страны. Они говорят, что любовь - это связь, а не кровь ».

Когда гражданские правозащитники вступали в брак, они бросали вызов не только законам, но иногда и своим семьям. Даже тот, кто сегодня встречается межрасовые, рискует навлечь на себя неодобрение друзей и семьи. Такая оппозиция межрасовым отношениям была задокументирована в американской литературе на протяжении веков. В качестве примера можно привести роман Хелен Хант Джексона «Рамона». В нем женщина по имени Сеньора Морено возражает против предстоящего брака ее приемной дочери Рамоны с темекулой по имени Алессандро.

«Ты женишься на индейце?» Сеньора Морено восклицает. "Никогда! Вы с ума сошли? Я никогда этого не допущу.

Что удивительно в возражениях Сеньоры Морено, так это то, что Рамона сама наполовину коренная американка. Тем не менее, сеньора Морено считает, что Рамона превосходит полнокровного коренного американца. Рамона, всегда послушная девушка, впервые восстает, когда решает выйти замуж за Алессандро. Она говорит сеньоре Морено, что запрещать ей выходить за него замуж бесполезно. «Весь мир не может помешать мне выйти замуж за Алессандро. Я люблю его… », - заявляет она.

Чтобы встать, как Рамона, нужна сила. Хотя, конечно, неразумно позволять узколобым членам семьи диктовать свою личную жизнь, спросите себя если вы желаете отречься от власти, лишиться наследства или иным образом подвергнуться жестокому обращению в межрасовом отношения. Если нет, то лучше найти помощника, которого одобряет ваша семья.

С другой стороны, если вы недавно вступили в такие отношения и боитесь, что ваша семья может не одобряю, подумайте о том, чтобы поговорить с вашими родственниками о вашем межрасовом романтика. Обсудите любые опасения, которые у них возникли в отношении вашего нового партнера, как можно более спокойно и четко. Конечно, вы можете принять решение не соглашаться с вашей семьей в отношении ваших отношений. Что бы вы ни делали, избегайте разжигания межрасового романа с членами семьи, неожиданно пригласив свою новую любовь на семейную функцию. Это может сделать вещи неудобными как для вашей семьи, так и для вашего партнера.

Когда вы вступаете в межрасовые отношения, важно также изучить ваши мотивы вступления в такой союз. Пересмотрите отношения, если восстание лежит в основе вашего решения по цветным линиям. Автор отношений Барбара ДеАнджелис заявляет в своей книге "Ты один для меня?" что человек, который постоянно встречается лица, обладающие качествами, диаметрально противоположными тем, которые их семья считает целесообразными, могут выступать против их родители. Например, ДеАнджелис описывает белую еврейку по имени Бренда, родители которой хотят, чтобы она нашла белого еврея, одинокого и успешного мужчину. Вместо этого, Бренда неоднократно выбирает чернокожих христианских мужчин, которые женаты или приверженцы приверженности делу и только иногда профессионально успешны.

«Дело не в том, что отношения между людьми разного происхождения не работают. Но если у вас есть выбор партнеров, которые не только не удовлетворяют вас, но и расстраивают вашу семью, вы, вероятно, действуете из-за восстания », - пишет ДеАнджелис.

В дополнение к решению проблемы неодобрения семьи, лица, вовлеченные в межрасовые отношения, иногда имеют дело с неодобрением со стороны своего более широкого расового сообщества. Вас могут рассматривать как «распродажу» или «предателя расы» для межрасовых свиданий. Некоторые расовые группы могут одобрять мужчин, встречающихся на межрасовом уровне, но не женщин или наоборот. В "Сула", автор Тони Моррисон описывает этот двойной стандарт.

Они сказали, что Сула спала с белыми мужчинами... Все мысли были закрыты для нее, когда это слово было передано вокруг... Тот факт, что их собственный цвет кожи был доказательством того, что это произошло в их семьях, не помешал их желчи. Не было и желания чернокожих мужчин лежать на кроватях белых женщин, что могло привести их к терпимости.

В современном обществе, где межрасовые отношения общеприняты, некоторые люди развили то, что известно как расовые фетиши. То есть они заинтересованы только в том, чтобы встречаться с определенной расовой группой на основе атрибутов, которые, по их мнению, воплощают люди из этих групп. Китайско-американская писательница Ким Вонг Келтнер описывает такие фетиши в своем романе «Дим-сумма всего», в котором героиней выступает молодая женщина по имени Линдси Оуянг.

«Хотя Линдси, по общему признанию, привлекали белые мальчики, она... ненавидела мысль о том, что какой-то извращенец оттачивает ее из-за ее черных волос, миндалевидные глаза или любая из покорных, скребущих назад фантазий, которые ее физические черты могли бы предложить большому, неуклюжему млекопитающему в трубе носки."

В то время как Линдси Оуян по праву уклоняется от белых мужчин, привлеченных к азиатским женщинам на основе стереотипов, одинаково важно, чтобы она исследовала, почему она встречается исключительно с белыми мужчинами (что раскрывается потом). По мере развития книги читатель узнает, что Линдси испытывает немалый стыд за то, что она китайско-американская. Она находит обычаи, еду и людей во многом отталкивающими. Но так же, как нежелательно встречаться на межрасовой основе, основанной на стереотипах, то встречается и с кем-то из другого происхождения, потому что вы страдаете от интернализованный расизм. Человек, с которым вы встречаетесь, а не политика расовой идентичности, должен быть вашей основной причиной вступления в межрасовые отношения.

Если это ваш партнер, а не вы, кто исключительно даты межрасовыеЗадайте пробные вопросы, чтобы выяснить, почему. Проведите полное обсуждение этого вопроса. Если ваш партнер находит членов своей расовой группы непривлекательными, это многое говорит о том, как она смотрит на себя и на другие группы.

Межрасовые отношения, как и все отношения, создают значительную долю проблем. Но напряженность, возникающую из любви к расовому признаку, можно преодолеть с помощью хорошего общения и общения с партнером, который разделяет ваши принципы. Общая этика и мораль, возможно, оказываются более значимыми, чем общие расовые корни в определении успеха пары.

Хотя Барбара ДеАнджелис признает, что межрасовые пары сталкиваются с серьезными трудностями, она также обнаружила, «У пар, которые разделяют схожие ценности, гораздо больше шансов создать счастливое, гармоничное и прочное отношения «.