Культура Jamming для социальных изменений

Культурное подавление - это практика разрушения мирской природы повседневной жизни и существующего положения вещей с помощью удивительных, часто смешных или сатирических действий или произведений искусства. Практика была популяризирована анти-потребительское Организация Adbusters, которая часто использует ее, чтобы заставить тех, кто сталкивается с их работой, поставить под сомнение наличие и влияние рекламы и потребительства в нашей жизни. В частности, культурные глушения часто просят нас задуматься о темпах и объемах, с которыми мы потребляем и неоспоримая роль, которую потребление товаров играет в нашей жизни, несмотря на многочисленные человеческие и экологические издержки глобального массового производства.

Ключевые выводы: культура Jamming

Культурное подавление часто включает использование мема, который пересматривает или воспроизводит общепризнанный символ корпоративного бренда (например, Coca-Cola, McDonald's, Nike и Apple, и многие другие). Мем, как правило, призван поставить под сомнение имидж и ценности бренда прикрепленный к корпоративному логотипу, для выяснения отношения потребителей к бренду и для освещения вредных действий со стороны корпорации. Например, когда Apple выпустила iPhone 6 в 2014 году, в Гонконге Студенты и ученые против корпоративного плохого поведения (SACOM) устроили акцию протеста в гонконгском Apple Store, где развернули большой баннер с изображением нового устройства, зажатого между словами «iSlave». Жестче, чем жестче. Еще сделано в потогонных мастерских. "

Практика культурного глушения вдохновлена критическая теория из Франкфуртская школа, который сосредоточен на силе средств массовой информации и рекламы, чтобы формировать и направлять наши нормы, ценности, ожидания и поведение через бессознательную и подсознательную тактику. Подрывая имидж и ценности, присущие корпоративному бренду, мемы, развернутые в культурном глушении, стремятся вызвать чувства шок, стыд, страх и, в конечном итоге, гнев зрителя, потому что именно эти эмоции ведут к социальным изменениям и политическим действие.

Иногда культурные глушения используют мем или публичное выступление, чтобы критиковать нормы и практику социальных институтов или ставить под сомнение политические предположения, которые приводят к неравенству или несправедливости. Художник Бэнкси является ярким примером такого культурного глушения. Здесь мы рассмотрим некоторые недавние случаи, которые делают то же самое.

Эмма Сулкович в сентябре 2014 года в Колумбийском университете в Нью-Йорке запустила свой перформанс и старшую дипломную работу «Эффективность матраса: неси вес». как способ привлечь критическое внимание к неправильному обращению университета в дисциплинарном производстве в отношении ее предполагаемого насильника и к неправильному обращению с делами о сексуальном насилии в Общая. Говоря о своей работе и опыте изнасилования, Эмма рассказала Columbia Spectator что произведение предназначено, чтобы взять ее личный опыт изнасилования и стыда после ее нападения в публичную сферу и физически вызвать психологический вес, который она несла с момента предполагаемого атака. Эмма поклялась «нести вес» публично, пока ее предполагаемый насильник не будет изгнан или покинет кампус. Этого никогда не случалось, поэтому Эмма и сторонники дела носили ее матрас на протяжении всей церемонии вручения дипломов.

Ежедневные выступления Эммы не только привели ее предполагаемое нападение в публичную сферу, но и «замяли» мысль о том, что сексуальное насилие и его последствия являются личным деломи осветили реальность того, что они часто скрыты от взгляда стыда и страха, которые переживают выжившие. Отказываясь страдать в тишине и наедине, Эмма сделала своих сокурсников, преподавателей, администраторов и сотрудников в Колумбии столкнуться с реальностью сексуального насилия в студенческих городках, сделав этот вопрос видимым с ней производительность. В социологическом плане, выступление Эммы послужило исчезновению табу признание и обсуждение широко распространенной проблемы сексуального насилия путем нарушения социальных норм повседневного поведения в кампусе. Она привела культуру изнасилования в центр внимания Колумбийского кампуса и общества в целом.

Эмма получила кучу освещения в СМИ за свою пьесу о культурном глушении, а сокурсники и выпускники Колумбии присоединились к ней, чтобы «нести вес» ежедневно. Бен Дэвис из социальной и политической власти ее работы и широкого внимания средств массовой информации, которое она получила ArtNetЛидер глобальных новостей о мире искусства писал: «Я с трудом могу вспомнить произведение искусства в недавней памяти, которое оправдывает веру в то, что искусство все еще может помочь вести разговор совершенно по-другому. Производительность матраса уже есть. "

В то же время, когда Эмма несла «этот вес» вокруг кампуса Колумбии, на полпути по всей стране в Сент-Луисе, штат Миссури, Протестующие творчески потребовали справедливости для 18-летнего Майкла Брауна, безоружный черный человек, который был убит Фергюсоном, сотрудником полиции МО Даррен Уилсон 9 августа 2014 года. В то время Уилсону еще не было предъявлено обвинение в совершении преступления, и с тех пор, как произошло убийство, Фергюсон, преимущественно черный город с преимущественно белыми полицейскими силами и историей полицейского преследования и жестокости, обстреливались ежедневно и ночью протесты.

Так же, как перерыв завершился во время выступления реквием Иоганнес Брамс в исполнении Симфонии Сент-Луиса 4 октября, расистская группа певцов встала со своих мест, один за другим, исполняя классический гимн гражданских прав «Какая вы сторона? On? »В прекрасном и запоминающемся представлении протестующие обратились к преимущественно белой аудитории с титульным вопросом песни и умоляли:« Справедливость для Майка Брауна - это справедливость для нас » все."

В записанном видео этого события некоторые зрители неодобрительно смотрят, а многие хлопают в ладоши за певцов. Протестующие сбросили баннеры с балкона в память о жизни Майкла Брауна во время спектакля и скандировал "Черные жизни имеют значение!" как они мирно вышли из симфонического зала в конце песня.

Удивительный, творческий и красивый характер этого культурного протестного глушения сделал его особенно эффективным. Протестующие извлекли выгоду из присутствия тихой и внимательной аудитории, чтобы нарушить норму молчание и тишина аудитории, а вместо этого сделали аудиторию сайт политически активных производительность. Когда социальные нормы нарушаются в местах, в которых они обычно строго соблюдаются, мы, как правило, быстро обращаем внимание на нарушения и делаем упор на этом, что делает эту форму подавления культуры успешной. Кроме того, это представление нарушает привилегированный комфорт что члены аудитории симфонии наслаждаются, учитывая, что они в основном белые и богатые, или, по крайней мере, средний класс Представление было эффективным способом напомнить людям, которые не обременены расизмом что сообщество, в котором они живут, в настоящее время подвергается нападкам со стороны физических, институциональных и идеологические пути и что, как члены этого сообщества, они обязаны бороться с этими силы.

Оба этих выступления Эммы Сулкович и протестующих в Сент-Луисе являются примерами культурного глушения в лучшем виде. Они удивляют тех, кто свидетельствует о них, с нарушением социальных норм, и при этом называют эти самые нормы и действительность институтов, которые их организуют, под вопросом. Каждый предлагает своевременный и очень важный комментарий о тревожных социальных проблемах и вынуждает нас противостоять тому, что более удобно отбрасывать в сторону. Это важно, потому что внутреннее противостояние социальным проблемам нашего времени является важным шагом в направлении значимых социальных изменений.