Земи (также земи, земы или семи) - это собирательный термин в Карибском море. таино (Аравак) культура для "священной вещи", символа духа или личного изображения. Таино были людьми, которых встретили Христофор Колумб когда он впервые ступил на остров Эспаньола в Вест-Индии.
Для Taíno zemí был / является абстрактным символом, концепцией, наделенной властью изменять обстоятельства и социальные отношения. Корни земиса коренятся в поклонении предкам, и, хотя они не всегда являются физическими объектами, те, которые имеют конкретное существование, имеют множество форм. Самыми простыми и самыми ранними узнаваемыми земами были грубо вырезанные предметы в форме равнобедренного треугольника («трехконечная земля»); но земис также может быть довольно сложным, очень детализированным изображением человека или животного, вышитым из хлопок или вырезанные из священного дерева.
Этнограф Христофора Колумба
Разработанные земы были включены в парадные пояса и одежду; у них часто были длинные имена и названия, согласно
Рамон Панэ. Панэ был монахом Ордена Иеронима, который был нанят Колумбом для проживания в Эспаньоле между 1494 и 1498 годами и изучения систем верований Тайно. Опубликованная работа Пане называется «Relación acerca de las antigüedades de los indios», и это делает Пане одним из самых ранних этнографы нового мира. По сообщению Панэ, некоторые земы включали кости или фрагменты костей предков; Говорят, что некоторые земцы разговаривали со своими владельцами, некоторые заставляли вещи расти, некоторые вызывали дождь, а некоторые - ветер. Некоторые из них были реликвиями, хранились в тыквах или корзинах, подвешенных к стропилам коммунальных домов.Земис охраняли, почитали и регулярно кормили. Арието церемонии проводились каждый год, в течение которых земы были обтянуты хлопчатобумажной одеждой и предлагали выпеченный хлеб из маниоки, а происхождение, истории и сила земи рассказывались через песни и музыку.
Трехконечный Земис
Трехконечные земы, подобно тому, который иллюстрирует эту статью, обычно встречаются в археологических раскопках в Тайно, еще в Саладоидный период Карибской истории (500 г. до н.э.-1 г. до н. Они имитируют горный силуэт с кончиками, украшенными человеческими лицами, животными и другими мифическими существами. Трехконечные земы иногда случайно разбиты кружками или круглыми углублениями.
Некоторые ученые предполагают, что трехконечные земы имитируют форму клубни маниокиКассава, также известная как маниок, была основным продуктом питания, а также важным символическим элементом жизни Тайно. Трехконечные земы иногда хоронили в почве сада. По словам Панэ, они сказали, что помогают в росте растений. Круги на трехконечных земах могут представлять собой «глаза» клубней, точки прорастания, которые могут развиваться или не превращаться в присоски или новые клубни.
Земи Констракшн
Артефакты, представляющие Земы, были сделаны из широкого спектра материалов: дерева, камня, ракушки, коралла, хлопка, золота, глины и человеческих костей. Одним из наиболее предпочтительных материалов для изготовления земов была древесина конкретных деревьев, таких как красное дерево (каоба), кедр, синее махо, Lignum Vitae или гайакан, который также называют "священным лесом" или "деревом жизни". шелковое дерево (Сейба Пентандра) также была важна для культуры Тайно, и сами стволы деревьев часто признавались земами.
Деревянные антропоморфные земы были найдены на всей территории Больших Антильских островов, особенно на Кубе, Гаити, Ямайке и в Доминиканской Республике. Эти фигуры часто имеют золотые или раковинные вкладыши внутри глазков. Изображения Земи были также вырезаны на скалах и стенах пещер, и эти изображения могли также передавать сверхъестественную силу элементам ландшафта.
Роль Земиса в обществе Таино
Владение разработанными земами лидерами тайно (cacique) было признаком его / ее привилегированных отношений со сверхъестественным миром, но земы не ограничивались лидерами или шаманами. По словам отца Панэ, большинство людей тайно, живущих на Эспаньоле, имели один или несколько земов.
Земис представлял не силу человека, которому они принадлежали, а союзников, с которыми он мог советоваться и почитать. Таким образом, земи обеспечили контакт для каждого человека тайно с духовным миром.
источники
- Аткинсон L-G. 2006. Самые ранние жители: динамика Ямайки ТайноУниверситет Вест-Индии, Ямайка.
- де Остос А. 1923. Трехконечная каменная земля или идолы из Вест-Индии: интерпретация. Американский антрополог 25(1):56-71.
- Hofman CL и Hoogland MLP. 1999. Расширение Taíno cacicazgos в сторону Малых Антильских островов. Журнал Сосьете Американских 85:93-113. doi: 10.3406 / jsa.1999.1731
- Морсинк Дж. 2011. Социальная преемственность в прошлом на Карибах: взгляд сына Майя на культурную преемственность. Карибские Связи 1(2):1-12.
- Остапкович Ю. 2013. «Сделано… с замечательной артистичностью»: контекст, производство и история пояса Тайно. Журнал Антиквариат 93:287-317. doi: 10.1017 / S0003581513000188
- Остапкович J и Ньюсом Л. 2012. «Боги... украшенные иглой вышиванки»: материалы, изготовление и значение тайнового хлопкового реликвария. Латиноамериканская античность 23(3):300-326. doi: 10.7183 / 1045-6635.23.3.300
- Сондерс Нью-Джерси. 2005. Народы Карибского моря. Энциклопедия археологии и традиционной культуры. ABC-CLIO, Санта-Барбара, Калифорния.
- Сондерс Н.Дж. и Грей Д. 1996. Земы, деревья и символические пейзажи: три резьбы тайно с Ямайки. древность 70(270):801-812. doi:: 10.1017 / S0003598X00084076