Почему причины терроризма так трудно определить

Причины терроризма, кажется, почти невозможно определить. И вот почему: они меняются со временем. Слушайте террористов в разные периоды, и вы услышите разные объяснения. Затем послушайте ученых, которые объясняют терроризм. Их идеи тоже меняются со временем, по мере того как появляются новые тенденции в академическом мышлении.

Многие писатели начинают высказывания о «причинах терроризма», как будто терроризм является научным явлением чьи характеристики фиксированы на все времена, например, «причины» заболевания или «причины» породы образования. Терроризм не является естественным явлением. Это имя, данное людьми о действиях других людей в социальном мире.

Как террористы, так и террористы объясняют влияние доминирующих тенденций в политической и научной мысли. Террористы - люди, которые угрожают или применяют насилие в отношении гражданских лиц в надежде изменить статус-кво, - воспринимают статус-кво так, чтобы соответствовать эпохе, в которой они живут. Люди, которые объясняют терроризм, также находятся под влиянием видных тенденций в их профессии. Эти тенденции меняются со временем.

Рассмотрение терроризма как крайнего края основных тенденций помогает нам понять и, следовательно, найти решения для него. Когда мы считаем террористов злом или не поддающимся объяснению, мы неточны и бесполезны. Мы не можем «разгадать» зло. Мы можем только бояться жить в его тени. Даже если неудобно думать о людях, которые совершают ужасные поступки с невинными людьми, как о части нашего мира, я считаю, что это важно попробовать. Из приведенного ниже списка вы увидите, что люди, которые выбрали терроризм в прошлом веке, находились под влиянием тех же самых широких тенденций, что и у всех нас. Разница в том, что они выбрали насилие в качестве ответа.

В начале 20-го века террористы оправдывали насилие во имя анархизм, социализм и коммунизм. Социализм стал доминирующим способом для многих людей объяснить политическую и экономическую несправедливость, которую они видели в капиталистических обществах, и найти решение. Миллионы людей выразили свою приверженность социалистическому будущему без насилия, но небольшое количество людей в мире считали, что насилие необходимо.

В 1950–1980-х годах террористическое насилие имело тенденцию иметь националистический компонент. Террористическое насилие в эти годы отражало тенденцию после Второй мировой войны, в которой ранее подавлялось население совершило насилие против государств, которые не дали им право голоса в политическом процессе. Алжирский терроризм против французского правления; баскский насилие против испанского государства; Курдские действия против Турции; Черные Пантеры и пуэрториканские боевики в Соединенных Штатах все искали вариант независимости от репрессивного правления.

Ученые в этот период начали стремиться понять терроризм с психологической точки зрения. Они хотели понять, чем руководствовались отдельные террористы. Это связано с ростом психологии и психиатрии в других смежных областях, таких как уголовное правосудие.

В 1980-х и 1990-х годах терроризм начал появляться в репертуаре правых, неонацистских или неофашистских, расистских групп. Как и террористические актеры, которые предшествовали им, эти насильственные группы отражали крайнюю грань более широкой и необязательно насильственной реакции против событий в эпоху гражданских прав. Белые, западноевропейские или американские мужчины, в частности, стали бояться мира, начинающего предоставлять признание, политические права, экономические франшизы и свободы передвижения (в форме иммиграции) этническим меньшинствам и женщинам, которые могут казаться, что их работа и позиция.

В Европе и Соединенных Штатах, а также в других странах 1980-е годы представляли собой время, когда государство всеобщего благосостояния в Соединенных Штатах и ​​Европе усилилась агитация движения за гражданские права, и глобализация в форма многонациональных корпораций, что привело к экономическим потрясениям среди многих, кто зависел от производства для жить. Тимоти Маквей бомбардировка федерального здания Оклахома-СитиСамая смертоносная террористическая атака в США до терактов 11 сентября продемонстрировала эту тенденцию.

в Средняя Азияаналогичный поворот в сторону консерватизма имел место в 1980-х и 1990-х годах, хотя у него было иное лицо, чем в западных демократиях. Светская, социалистическая структура, которая доминировала во всем мире - от Кубы до Чикаго до Каир - исчез после арабо-израильской войны 1967 года и смерти в 1970 году президента Египта Гамаля Абд-Ала Насер. Неудача в войне 1967 года стала большим ударом - она ​​разочаровала арабов во всей эпохе арабского социализма.

Экономические проблемы из-за войны в Персидском заливе в 1990-х годах привели к тому, что многие палестинцы, египтяне и другие мужчины, работающие в Персидском заливе, потеряли свои рабочие места. Вернувшись домой, они обнаружили, что женщины взяли на себя свою роль в домашнем хозяйстве и на работе. Религиозный консерватизм, включая идею о том, что женщины должны быть скромными, а не работать, охватил эту атмосферу. Таким образом, и Запад, и Восток увидели рост фундаментализма в 1990-х годах.

Исследователи терроризма начали замечать этот рост религиозного языка и чувствительности к терроризму. Японцы Аум Синрикё, исламский джихад в Египте и такие группы, как Армия Бога в Соединенных Штатах, были готовы использовать религию для оправдания насилия. Религия является основным способом объяснения терроризма сегодня.

Однако появляются новые формы терроризма и новые объяснения. Терроризм с особым интересом используется для описания людей и групп, которые совершают насилие по очень конкретным причинам. Они часто носят экологический характер. Некоторые предсказывают рост «зеленого» терроризма в Европе - насильственный саботаж от имени экологической политики. Права животных Активисты также выявили крайний край насилия. Как и в более ранние эпохи, эти формы насилия имитируют доминирующие проблемы нашего времени по всему политическому спектру.