Еврейские Сикарии: террористы первого века

Сикарии происходит от латинского слова для кинжала Сика и означает убийц или убийц. Сикарии, или «кинжалы», совершали убийства и убийства короткими кинжалами.

Их возглавлял Менахем бен Джаир, внук Галилейского Иуды, который был предводителем Сикариев до его убийства. (Его брат Елеазор сменил его.) Их целью было положить конец прямому правлению римлян над евреями.

Сикарии стали известны в первом веке нашей эры (Наша эрапервый год рождения Иисуса Христа. Также называется А.Д., Анно Домини, что означает «в год Господа нашего».)

Сикарии были во главе с потомками Иуды Галилейского, которые помогли восстать против прямого римского правления в 6 году н.э. они пытались провести перепись евреев под властью римского правителя Квириния в Сирии, чтобы они могли обложить налогом их. Известно, что Иуда провозгласил, что евреи должны управляться одним Богом.

Иудей. Римляне, исходя из библейского описания еврейского царства Иудеи, назвали провинцию, которой они правили в древнем Израиле, Иудею. Иудея расположена в современном Израиле / Палестине и простирается от восточного и южного Иерусалима до

Терроризм в Сикарии начался как сопротивление евреев римскому правлению в регионе, которое началось в 40 году до нашей эры. Пятьдесят шесть лет спустя, в 6 г. н.э., Иудея и два других района были объединены и поставлены под контроль римского владычества в том, что впоследствии будет считаться большей Сирией.

Еврейские группы начали яростное сопротивление римскому правлению около 50 г. н.э., когда сикарии и другие группы начали использовать партизанскую или террористическую тактику. Вся война между евреями и римлянами началась в 67 г. н.э., когда римляне вторглись. Война закончилась в 70 г. н.э., когда римские войска опустошили Иерусалим. Масада, знаменитая крепость Ирода, была завоевана осадой в 74 году н.э.

Наиболее заметной тактикой Сикариев было использование коротких кинжалов для убийства людей. Хотя они не были террористами в современном смысле, этот метод убийства людей в многолюдном места, прежде чем ускользнуть, вызвали крайнюю тревогу среди окружающих и, таким образом, терроризируют их.

Как политолог и террористический эксперт Дэвид С. Рапапорт указал, что сикарии отличались тем, что в первую очередь предназначались для других евреев, которые считались либо коллаборационистами, либо спокойными перед лицом римского правления.

Они нападали, в частности, на еврейских деятелей и элиту, связанных со священством. Эта стратегия отличает их от фанатиков, которые направили свое насилие против римлян.

Эта тактика была описана Иосифом как начало в 50-х годах CE:

... в Иерсуалеме появился другой тип бандитов, так называемый Сикарии, который убил людей среди бела дня в самом центре города. Особенно во время праздников они смешивались с толпой, неся короткие кинжалы, скрытые под одеждой, которыми они наносили удар своим врагам. Затем, когда они падали, убийцы присоединялись к крикам негодования и, благодаря этому правдоподобному поведению, избегали раскрытия. (Цитируется по Ричарду А. Хорсли, "Сикарии: древние еврейские" террористы " Журнал РелигииОктябрь 1979 г.)

Сикарии действовали преимущественно в городской среде Иерусалима, в том числе в Храме. Тем не менее, они также совершали нападения в деревнях, которые они также совершали набеги на грабежи и поджигали, чтобы вызвать страх среди евреев, которые согласились или сотрудничали с римским правлением. Они также похитили известных людей или других лиц в качестве рычага для освобождения их собственных членов, содержащихся в плену.

Сикариев часто называют такими же или подмножеством зелотов, политической партии, которая выступала против римского правления в Иудее в период перед рождением Иисуса. Роль зелотов и их связь с более ранним движением, Маккавеями, также была предметом большого спора.

Этот спор всегда включает в себя интерпретацию историй периода, написанного Флавием Иосифом, которого обычно называют Иосифом. Иосиф Флавий был историком, который написал несколько книг (на арамейском и греческом языках) о восстании евреев против римского владычества и о евреях с их истоков в древнем Израиле и единственный современный источник, который описал восстание

Иосиф Флавий написал единственный отчет о деятельности сикариев. В своем письме он отличает сикариев от зилотов, но то, что он подразумевает под этим различием, тем не менее послужило основой для многих дискуссий. Более поздние ссылки можно найти в Евангелиях и в средневековой раввинской литературе.

Ряд выдающихся исследователей как еврейской истории, так и истории римского владычества в Иудее пришли к выводу, что Зилоты и сикарии не были одной группой, и что Иосиф Флавий не использовал эти соответствующие ярлыки взаимозаменяемые.

• Ричард Хорсли, «Сикарии: древние евреи», террористы, «Религиозный журнал», вып. 59, № 4 (окт. 1979), 435-458.
• Мортон Смит, "Зилоты и сикарии, их происхождение и отношения", The Harvard Theological Review, Vol. 64, № 1 (январь, 1971), 1-19.
• Соломон Цейтлин. «Масада и сикарии», «Еврейский квартальный обзор», New Ser., Vol. 55, № 4. (Апрель 1965 г.), стр. 299-317