Согласно легенде, Леофрик, англосаксонский граф Мерсии, облагал налогами тех, кто жил на его землях. Леди Годива, его жена, пыталась убедить его снять налоги, которые причиняли страдания. Он отказался отозвать их и, наконец, сказал ей, что будет, если она будет ездить верхом на лошади по улицам города Ковентри. Конечно, он сначала заявил, что все граждане должны оставаться внутри и закрывать ставни на окнах. Согласно легенде, ее длинные волосы скромно покрывали ее наготу.
Godiva, с этим написанием, является римской версией древнеанглийского имени Godgifu или Godgyfu, что означает «дар Бога».
Термин «подглядывающий Том», предположительно, также начинается с части этой истории. История в том, что один гражданин, портной по имени Том, осмелился посмотреть на обнаженную поездку благородной леди Леди Годивы. Он сделал маленькое отверстие в своих ставнях. Таким образом, «подглядывающий Том» был применен после этого к любому мужчине, который украдкой взглянул на обнаженную женщину, обычно через маленькое отверстие в заборе или стене.
Насколько правдива эта история? Это полный миф? Преувеличение того, что на самом деле произошло? Как и многое из того, что произошло давным-давно, ответ не полностью известен, поскольку не было подробных исторических записей
Что мы знаем: Леди Годива была настоящей исторической личностью. Ее имя появляется вместе с именем Леофрика, ее мужа, в документах того времени. На ней подпись с документами о предоставлении грантов монастырям Она была, очевидно, щедрой женщиной. Она также упоминается в книге 11-го века как единственная крупная женщина-землевладельца после нормандского завоевания. Таким образом, она, кажется, имела некоторую власть, даже в вдовстве.
Но знаменитая обнаженная езда? История ее поездки не появляется ни в одной письменной записи, которую мы имеем сейчас, до почти 200 лет спустя, когда это случилось бы. Самый старый рассказ Роджера Вендовера в Флорес Историариум. Роджер утверждает, что поездка произошла в 1057 году.
В летописи 12-го века, приписываемой монаху Флоренс Вустерской, упоминаются Леофрик и Годива. Но в этом документе ничего не говорится о таком памятном событии. (Не говоря уже о том, что большинство ученых сегодня приписывают хронику одному монаху по имени Джон, хотя Флоренция, возможно, оказала влияние или способствовала.)
В 16 веке протестантский печатник Ричард Графтон из Ковентри рассказал другую версию истории, значительно очистившись и сосредоточившись на конном налоге. Баллада конца 17-го века следует этой версии.
Некоторые ученые, находя мало доказательств истинности истории, как это обычно говорят, предложили другие объяснения: она ехала не голая, а в нижнем белье. Такие публичные шествия в знак покаяния были известны в то время. Другое объяснение заключается в том, что, возможно, она ездила по городу, как крестьянка, без своих украшений, которые отмечали ее как состоятельную женщину. Но слово, использованное в самых ранних летописях, - это слово «вообще без одежды», не только без верхней одежды или без украшений.
Большинство серьезных ученых сходятся во мнении: история поездки - это не история, а миф или легенда. Нет надежных исторических свидетельств нигде рядом со временем, и то, что истории ближе ко времени не упоминают о поездке, добавляет достоверности к этому выводу.
Сила этого вывода в том, что Ковентри был основан только в 1043 году, поэтому к 1057 году он вряд ли он был бы достаточно большим, чтобы поездка была столь же драматичной, как это изображено на легенды.
История «подглядывания Тома» даже не появилась в версии Роджера Вендовера спустя 200 лет после предположительно произошедшей поездки. Впервые он появляется в 18-м веке, разрыв в 700 лет, хотя есть претензии на него, появляющиеся в источниках 17-го века, которые не были найдены. Скорее всего, этот термин уже используется, и легенда была составлена как хорошая предыстория. «Том» был, как и во фразе «каждый Том, Дик и Гарри», вероятно, просто заменой любого человека, в создание общей категории мужчин, которые нарушили неприкосновенность частной жизни женщины, наблюдая за ней через дыру в стены. Кроме того, Том даже не является типичным англосаксонским именем, так что эта часть истории, вероятно, пришла гораздо позже, чем времена Годивы.
Итак, вот вывод: поездка леди Годивы, скорее всего, относится к категории «Просто не история», а не является исторической правдой. Если вы не согласны: где почти современные доказательства?
О леди Годива
- Даты проведения: возможно родился около 1010, умер между 1066 и 1086
- Род занятий: дворянка
- Известен для: легендарная голая прогулка по Ковентри
- Также известен как: Godgyfu, Godgifu (означает «дар Божий»)
Брак, Дети
- Муж: Леофрик, Граф Мерсия
- Дети:
- Годива, вероятно, была матерью сына Леофрика, Аэльфгара из Мерсии, женатого на Аелгифу.
- Среди детей Аэльфгара и Аэльфгифу была Эдит Мерсия (Олдгайт), которая вышла замуж за Грифита, сына Ллевеллина, и Гарольда II (Гарольда Годвинсона) из Англии.
Подробнее о Леди Годива
Мы очень мало знаем о реальной истории леди Годивы. Она упоминается в некоторых современных или почти современных источниках как жена графа Мерсии, Леофрика.
Хроника двенадцатого века гласит, что леди Годива была вдовой, когда вышла замуж за Леофрика. Ее имя фигурирует вместе с именем ее мужа в связи с пожертвованиями для ряда монастырей, поэтому она, вероятно, была известна современниками за ее щедрость.
Леди Годива упоминается в книге о Дне Глаза как живая после нормандского завоевания (1066 г.) как единственная крупная женщина, которая удерживала землю после завоевания, но к моменту написания книги (1086) она имела умер.