Малкольм Икс в Мекке и его обращение в истинный ислам

13 апреля 1964 г. Малкольм Икс покинул Соединенные Штаты в личном и духовном путешествии по Ближнему Востоку и Западной Африке. Ко времени своего возвращения 21 мая он посетил Египет, Ливан, Саудовскую Аравию, Нигерию, Гану, Марокко и Алжир.

В Саудовской Аравии он пережил то, что составляло его второе изменяющее жизнь прозрение, когда он совершил хадж, или паломничество в Меккуи открыл подлинный ислам всеобщего уважения и братства. Этот опыт изменил мировоззрение Малкольма. Ушли вера в белых как исключительно зло. Прошел призыв к черному сепаратизму. Его путешествие в Мекка помог ему раскрыть искупительную силу ислама как средства к единству и самоуважению: «В мои тридцать девять лет на этой земле» он писал бы в его автобиографии «Святой город Мекка был первым разом, когда я стоял перед Создателем Всего и чувствовал себя полным человеком будучи «.

Это был долгий путь за короткую жизнь.

Первое прозрение Малкольма произошло 12 годами ранее, когда он принял ислам, отбывая наказание в виде лишения свободы на срок от восьми до десяти лет. Но тогда это был ислам в соответствии с

Малкольм Икс присоединился и быстро поднялся в ряды организации, которая больше походила на гильдию соседей, хотя и дисциплинированную и восторженную, чем «нация», когда прибыл Малкольм. Харизма Малкольма и его знаменитость превратили Народ Ислама в массовое движение и политическую силу, которой оно стало в начале 1960-х годов.

Элайджа Мухаммед из «Исламской нации» оказался намного меньше, чем выдающийся моральный образец, на который он претендовал. Он был лицемерным, серийным бабником, родившим многочисленных внебрачных детей со своими секретаршами, ревнивым человеком, который возмущенный славой Малкольма и жестокого человека, который никогда не колебался, чтобы заставить замолчать или запугать своих критиков (через бандита эмиссары). Его знание ислама также было относительно незначительным. «Представьте себе, будучи мусульманином-служителем, лидером нации ислама Илии Мухаммеда, - писал Малкольм, - и не зная молитвенного ритуала». Илия Мухаммед никогда не учил этому.

Потребовалось разочарование Малкольма с Мухаммедом и нацией, чтобы наконец отделиться от организации и в прямом и переносном смысле отправиться в подлинное сердце ислама.

Сначала в Каире, столице Египта, затем в Джидде, городе Саудовской Аравии, Малкольм стал свидетелем того, что он утверждает, что он никогда не видел в Соединенных Штатах: люди всех цветов и национальностей обращаются друг с другом в равной степени. «Толпы людей, очевидно мусульман со всего мира, отправляются в паломничество», - начал он перед посадкой на самолет в Каир во Франкфурт охватывающей. Они были всех оттенков, вся атмосфера была теплой и дружелюбной. Меня поразило чувство, что здесь действительно не было проблем с цветом. Эффект был таким, как будто я только что вышел из тюрьмы ». Чтобы войти в состояние ихрам Требуемый от всех паломников, направляющихся в Мекку, Малкольм оставил свой фирменный черный костюм и темный галстук для белый предмет одежды из двух частей паломники должны драпировать свои верхние и нижние части тела. «Каждый из тысяч в аэропорту, который собирался отправиться в Джедду, был одет таким образом», - писал Малкольм. «Вы можете быть королем или крестьянином, и никто не узнает». Это, конечно, смысл ихрама. Как истолковывает ислам, он отражает равенство человека перед Богом.

В Саудовской Аравии поездка Малкольма была приостановлена ​​на несколько дней, пока власти не смогли убедиться, что его документы и его религия в порядке (никакой немусульман разрешено войти в Большую мечеть в Мекке). Пока он ждал, он изучал различные мусульманские ритуалы и разговаривал с людьми совершенно разного происхождения, большинство из которых были так же поражены звездами, как и Малкольм, когда американцы вернулись домой.

Они знали Малкольма X как «мусульманина из Америки». Они задавали ему вопросы; он поблагодарил их проповедями за ответы. Во всем, что он сказал им, «они знали», по словам Малкольма, «критерий, который я использовал для измерения всего, - что для меня самое взрывное и пагубное зло Земли расизмнеспособность Божьих созданий жить как Единое, особенно в западном мире ».

Наконец, фактическое паломничество: «Мой словарный запас не может описать новую мечеть [в Мекке], которая была построена вокруг Каабы, - писал он, описывая священное место как «огромный черный каменный дом посреди Великого Мечеть. Его обошли тысячи и тысячи молящихся паломников, обоих полов, любого размера, формы, цвета и расы в мире. […] Мое чувство здесь, в Доме Божьем, было онемением. мой mutawwif (религиозный гид) привел меня в толпу молящихся, скандирующих паломников, семь раз передвигающихся по Каабе. Некоторые были согнуты и высохли с возрастом; это было зрелище, которое отпечаталось в мозгу. "

Именно это зрелище вдохновило его знаменитые «Письма из-за рубежа» - три письма, одно из Саудовской Аравии, одно из Нигерии и одно из Ганы, - которые начали пересматривать философию Малкольма X. «Америка, - писал он из Саудовской Аравии 20 апреля 1964 года, - должна понимать ислам, потому что это одна религия, которая стирает проблему расы из своего общества ». Позже он признает, что «белый человек не по своей сути зло, но расистское общество Америки заставляет его действовать злобно ".

Легко чрезмерно романтизировать последний период его жизни, ошибочно истолковать его как более мягкий, более поддающийся белым вкусам, чем (и в некоторой степени до сих пор) столь враждебный к Малкольму. На самом деле он вернулся в Соединенные Штаты столь же пламенным, как и всегда. Его философия принимала новое направление. Но его критика либерализма не ослабла. Он был готов воспользоваться помощью «искренних белых», но у него не было иллюзий, что решение для чернокожих американцев начнется не с белых. Это начнется и закончится черными. В этом отношении белым было лучше заняться противостоянием своему собственному патологическому расизму. «Пусть искренние белые уходят и учат ненасилию белых людей», - сказал он.

У Малкольма никогда не было возможности полностью развить свою новую философию. «Я никогда не чувствовал, что доживу до старика», - сказал он своему биографу Алексу Хейли. В феврале 21 декабря 1965 года в бальном зале «Одюбон» в Гарлеме его застрелили три человека, когда он собирался выступить перед аудиторией в несколько сотен человек.

Х, Малкольм. «Автобиография Малкольма Икс: как рассказано Алексу Хейли». Алекс Хейли, Атталла Шабазз, Мягкая обложка, Переиздание, Баллантайн Букс, ноябрь 1992.