Ритуализм - это концепция, разработанная американским социологом Роберт К. Мертон как часть его теории структурного напряжения. Это относится к обычной практике прохождения движений повседневной жизни, даже если человек не принимает цели или ценности, соответствующие этим практикам.
Ритуализм как ответ на структурное напряжение
Мертон, важная фигура в ранней американской социологии, создал то, что считается одним из самых важных теории девиации в рамках дисциплины. Мертона теория структурных деформаций утверждает, что люди испытывают напряжение, когда общество не предоставляет адекватных и одобренных средств для достижения культурных ценностей. По мнению Мертона, люди либо принимают эти условия и соглашаются с ними, либо бросают им вызов каким-то образом, что означает, что они думают или действуют таким образом, который кажется отклоняющимся от культурные нормы.
Теория структурного напряжения объясняет пять ответов на такое напряжение, одним из которых является ритуализм. Другие ответы включают в себя соответствие, которое предполагает постоянное принятие целей общества и постоянное участие в утвержденных средствах, с помощью которых предполагается их достижение. Инновация предполагает принятие целей, но отказ от средств и создание новых средств. Ретреатизм относится к отказу от целей и средств, а восстание происходит, когда люди отвергают оба, а затем создают новые цели и средства для достижения.
Согласно теории Мертона, ритуализм происходит, когда человек отвергает нормативные цели своего общества, но тем не менее продолжает участвовать в способах их достижения. Этот ответ включает в себя отклонения в форме отказа от нормативных целей общества, но не является девиант на практике, потому что человек продолжает действовать таким образом, что соответствует преследованию тех цели.
Одним из распространенных примеров ритуализма является то, что люди не стремятся достичь прогресса в обществе, преуспевая в карьере и зарабатывая как можно больше денег. Многие часто думали об этом как об американской мечте, как и Мертон, когда создавал свою теорию структурного напряжения. В современном американском обществе многие осознали, что абсолютное экономическое неравенство является нормой, что большинство людей на самом деле не испытывают социальная мобильность в их жизни, и что большая часть денег производится и контролируется очень маленьким меньшинством состоятельных людей.
Те, кто видит и понимает этот экономический аспект реальности, и те, кто просто не оценивает экономический успех, а формирует успех другими способами, откажутся от цели подняться по экономической лестнице. Тем не менее, большинство по-прежнему будут участвовать в поведении, которое предназначено для достижения этой цели. Большинство будет проводить большую часть своего времени на работе, вдали от своих семей и друзей, и может даже попытаться получить статус и повысить зарплату в рамках своей профессии, несмотря на то, что они отвергают конечную цель. Они "проходят через движения" того, что ожидается, возможно, потому что они знают, что это нормально и ожидаемо, потому что они не знают, что еще делать с собой, или потому что у них нет надежды или ожидания изменений внутри общество.
В конечном счете, хотя ритуализм проистекает из недовольства ценностями и целями общества, он работает для поддержания статус-кво, сохраняя при этом нормальные повседневные практики и поведение. Если вы подумаете об этом на мгновение, возможно, есть по крайней мере несколько способов, которыми вы можете участвовать в ритуализме в своей жизни.
Другие формы ритуализма
Форма ритуализма, которую Мертон описал в своей теории структурного напряжения, описывает поведение людей, но социологи определили и другие формы ритуализма. Например, социологи также признают политический ритуализм, который происходит, когда люди участвуют в политической жизни. система путем голосования, несмотря на то, что они считают, что система сломана и не может реально достичь ее цели.
Ритуализм распространен в бюрократии, где члены организации соблюдают жесткие правила и практики, хотя это часто противоречит их целям. Социологи называют это "бюрократическим ритуализмом".