В теория речевого действия, иллокутивная сила относится к говорящему намерение в доставке высказывания или к виду иллокутивный акт динамик выполняет. Также известный как иллокутивная функция или иллокутивный вопрос.
В Синтаксис: структура, значение и функция (1997), Ван Валлин и ЛаПолла утверждают, что иллокутивная сила «относится к тому, является ли высказывание утверждением, вопросом, командой или выражением желания». Это разные типы иллокутивной силы, а это значит, что мы можем говорить о вопросительный иллокутивная сила, императивная иллокутивная сила, оптатив иллокутивная сила и декларативный иллокутивная сила. "
Условия иллокутивный акт а также иллокутивная сила были представлены британским лингвистическим философом Джоном Л. Остин в Как делать слова (1962).
Примеры и наблюдения
Иллокутивный закон и иллокутивная сила
«[И] иллокутивный акт относится к типу функции, которую говорящий намеревается выполнить в ходе произнесения высказывания. Это акт, совершенный в Говорящий и определяется в рамках системы социальных соглашений. Таким образом, если Джон говорит Мэри
Передайте мне очки, пожалуйстаОн выполняет иллокутивный акт, когда просит или приказывает Мэри передать ему очки. Упомянутые функции или действия также называются иллокутивная сила или иллокутивный вопрос из речевой акт. Иллокутивная сила речевого акта - это эффект, который речевой акт предназначен для говорящего. Действительно, термин «речевой акт» в его узком смысле часто используется для обозначения конкретно иллокутивного акта ».(Ян Хуан, Оксфордский словарь прагматики. Издательство Оксфордского университета, 2012)
Устройства индикации иллокутивной силы
«Существуют разные устройства, используемые для указания того, как иллокутивная сила должны быть истолкованы. Например, «Откройте дверь» и «Можете ли вы открыть дверь» имеют одинаковое пропозициональное содержание (откройте дверь), но они представляют разные иллокутивные действия - приказ и запрос соответственно. Эти устройства, которые помогают слушателю в определении иллокутивной силы высказывания, называются устройствами, указывающими иллокутивную силу, или IFID [также называемыми маркеры иллокутивной силы]. Перформативные глаголы, настроение, порядок слов, интонациястресс являются примерами IFID. "
(Элизабет Флорес Сальгадо, Прагматика запросов и извинений. Джон Бенджаминс, 2011)
«Я могу указать вид иллокутивного действия, которое я совершаю, начав предложение словами« Я извиняюсь »,« Я предупреждаю »,« Я заявляю »и т. Д. Часто в реальных речевых ситуациях контекст даст понять, что иллокутивная сила изречение без необходимости вызывать соответствующий явный индикатор иллокутивной силы ".
(Джон Р. Searle, Речевые акты: очерк философии языка. Издательство Кембриджского университета, 1969)
«Я просто сказал это»
- Кеннет Парселл: Простите, мистер Джордан. Я просто перегружен С моими обязанностями и тем, что я помощник мистера Донахи, не хватает часов в день.
- Трейси Джордан: Я сожалею о том, что. Но просто дай мне знать, могу ли я чем-нибудь помочь.
- Кеннет: На самом деле, есть одна вещь ...
- Трейси: Нет! Я просто говорил это! Почему вы не можете прочитать человеческие реплики на лице
(Джек МакБрайер и Трейси Морган, «Сокращения». 30 Рок9 апреля 2009 г.)
Прагматичная компетентность
«Достижение прагматическая компетентность включает в себя способность понимать иллокутивная сила высказывания, то есть того, что намеревается сделать говорящий. Это особенно важно в межкультурных встречах, поскольку одна и та же форма (например, «когда ты уезжаешь?») Может различаться иллокутивная сила в зависимости от контекста, в котором она сделана (например, «Могу ли я покататься с вами?» или «Не думаете ли вы, что пришло время тебе идти?
(Сандра Ли Маккей, Преподавание английского как международного языка. Издательство Оксфордского университета, 2002)
Что я на самом деле имею в виду
«Когда я говорю« как дела »коллеге, я действительно имею в виду привет. Хотя я знаю, что я подразумеваю под словом «как дела», возможно, что получатель не знает, что я имею в виду «привет», и фактически продолжает давать мне пятнадцатиминутную беседу о его различных недугах ».
(Джордж Ритцер, Социология: наука о множественных парадигмах. Allyn & Bacon, 1980)