Миссисипи были Строителями Насыпи в Северной Америке

Миссисипская культура - это то, что археологи называют доколумбовой садоводов который жил на Среднем Западе и Юго-Востоке Соединенных Штатов между 1000-1550 гг. н.э. Миссисипские участки были обнаружены в долинах рек, составляющих почти треть территории Соединенных Штатов, включая сегодня область, сосредоточенная в Иллинойсе, но найденная так далеко на юг, как Флорида Панхандл, на запад, как Оклахома, на север, как Миннесота, и на восток, как Огайо.

• 1539 - Эрнандо де Сотоэкспедиция посещает миссисипийскую полицию из Флориды в Техас
• 1450-1539 - курганные центры перегруппировываются, некоторые вырабатывают первостепенных лидеров
• 1350-1450 - Кахокия заброшена, во многих других насыпных центрах численность населения уменьшается
• 1100-1350 - из Кахокии возникают многочисленные курганники
• 1050-1100 - "Большой взрыв" в Кахокии достигает пика в 10 000-15 000, на севере начинаются усилия по колонизации
• 800-1050 - бесплодные деревни и интенсификация маис эксплуатации, население Кахокии около 1000 к 1000 году нашей эры

Термин «миссисипский» - это широкий общий термин, включающий несколько похожих региональных археологических культур. Юго-западная часть этой огромной территории (Арканзас, Техас, Оклахома и соседние штаты) известна как Каддо; Oneota встречается в штатах Айова, Миннесота, Иллинойс и Висконсин); Древний Форт - термин, относящийся к миссисипийским городам и поселениям в долине реки Огайо в Кентукки, Огайо и Индиане; и Юго-восточный церемониальный комплекс включает штаты Алабама, Джорджия и Флорида. Как минимум, все эти отличительные культуры имели общие черты строительства курганов, форм артефактов, символов и многослойного ранжирования.

Культурные группы Миссисипи были независимыми вождями, которые в разной степени были связаны слабо организованными торговыми системами и войнами. Группы разделили общее ранжированная структура общества; сельскохозяйственная технология, основанная натри сестрыкукурузы, бобов и тыквы; фортификационные рвы и частоколы; большие земляные пирамиды с плоскими вершинами (так называемые "насыпи на платформе"); и набор ритуалов и символов, относящихся к плодородию, поклонению предкам, астрономические наблюденияи война.

Археологические раскопки Cahokia является крупнейшим из миссисипских мест и, возможно, основным генератором большинства идей, составляющих миссисипийскую культуру. Он был расположен в сегменте долины реки Миссисипи в центральной части Соединенных Штатов, известной как Американское дно. В этой богатой среде к востоку от современного города Сент-Луис, штат Миссури, Кахокия превратилась в огромное городское поселение. На сегодняшний день он является самым большим курганом из всех миссисипских, и в его расцвете население составляло от 10 000 до 15 000 человек. Центр Кахокии, называемый Курганом Монаха, занимает площадь в пять гектаров (12 акров) у основания и высотой более 30 метров (~ 100 футов). Подавляющее большинство миссисипских курганов в других местах имеют высоту не более 3 м (10 футов).

Из-за необычного размера и раннего развития Кахокии, американский археолог Тимоти Паукетат утверждал, что Кахокия была региональной политикой, которая дала толчок для зарождающегося Миссисипи цивилизации. Конечно, с точки зрения хронологии, привычка строить курганные центры началась в Кахокии, а затем перешла наружу, в долины дельты Миссисипи и Черного воина в Алабаме, за которыми следуют центры в Теннесси и Грузия.

Нельзя сказать, что Кахокия управлял этими областями, или даже имел непосредственное практическое влияние в их строительстве. Одним из ключевых факторов, определяющих независимый рост центров Миссисипи, является разнообразие языков, которые использовались Миссисипи. Семь различных языковых семейств использовались только на юго-востоке (маскогские, ирокезские, катавбанские, каддские, алгонкинские, туникские, тимуаканские), и многие из этих языков были взаимно неразборчивы. Несмотря на это, большинство ученых поддерживают центральную роль Кахокии и предполагают, что различные Миссисипская полиция возникла как комбинация продукта нескольких пересекающихся внешние факторы.

Археологи выявили несколько черт, соединяющих Кахокию с огромным количеством других вождей Миссисипи. Большинство из этих исследований показывают, что влияние Кахокии варьировалось во времени и пространстве. Единственные настоящие колонии, установленные на сегодняшний день, включают около дюжины мест, таких как Тремпило и Ацталан в Висконсине, начиная примерно с 1100 года нашей эры.

Американский археолог Рэйчел Бриггс предполагает, что стандартная банка Миссисипи и ее полезность в превращении кукурузы в съедобную мамалыга была общая нить для Алабамской Долины Черного Воина, которая видела контакт Миссисипи еще в 1120 году нашей эры. В местах древнего форта, которых миссисипские иммигранты достигли в конце 1300-х годов, не было увеличенного использования кукурузы, но По словам американца Роберта Кука, разработана новая форма лидерства, связанная с кланами собак и волков и культом практики.

До-Миссисипского побережья Мексиканского залива, кажется, были генератором артефактов и идей, разделяемых Миссисипи. МолнииBusycon sinistrum), морские моллюски побережья Мексиканского залива с левосторонней спиральной конструкцией, были обнаружены в Кахокии и других местах на Миссисипи. Многие из них переработаны в форму чашек ракушек, ущелий и масок, а также для изготовления морских ракушек. Некоторые изображения раковины, сделанные из глиняной посуды, были также идентифицированы. Американские археологи Марквардт и Козуч предполагают, что левая спираль колесницы могла представлять метафору непрерывности и неизбежности рождения, смерти и перерождения.

Есть также некоторые свидетельства того, что группы вдоль центрального побережья Мексиканского залива образовали ступенчатые пирамиды до подъема Кахокии (Pluckhahn и коллеги).

Ученые делятся на политические структуры различных сообществ. По мнению некоторых ученых, централизованная политическая экономия с первостепенным вождем или лидером, по-видимому, действовала во многих обществах, где были определены захоронения элитных людей. В этой теории политический контроль, вероятно, развивался над ограниченным доступом к хранение продуктовтруд, чтобы построить платформу курганов, ремесленное производство предметов роскоши из меди и раковины, а также финансирование угощающий и другие ритуалы. Социальная структура в группах было ранжирование, по крайней мере, с двумя или более классами людей с разным количеством власти в доказательствах.

Вторая группа ученых считает, что большинство политических организаций Миссисипи были децентрализованы, что, возможно, ранжированные общества, но доступ к статусу и предметам роскоши отнюдь не был настолько несбалансированным, как можно было бы ожидать с истинной иерархической структура. Эти ученые поддерживают идею автономных политик, которые были вовлечены в свободные альянсы и военные действия. отношения, во главе с руководителями, которые хотя бы частично контролировались советами и родственными или клановыми фракции.

Наиболее вероятный сценарий состоит в том, что уровень контроля, которым владеют элиты в миссисипских обществах, значительно варьируется от региона к региону. Где централизованная модель, вероятно, работает лучше всего, находятся в тех регионах с отчетливо выраженными центрами насыпей, таких как Кахокия и Etowah в грузии; децентрализация явно имела место в Каролине Пьемонт и на юге Аппалачей, посещаемых европейскими экспедициями 16-го века.

источники

• Альт С. 2012. Изготовление миссисипского в Кахокии. В кн.: Паукетат Т.Р., редактор. Оксфордский справочник археологии Северной Америки. Оксфорд: издательство Оксфордского университета. с 497-508.
• Бардольф Д. 2014. Оценка политики контактов Кахокиан и миссисипской идентичности в поздне доисторической долине центральной части Иллинойса.Американская античность 79(1):69-89.
• Бриггс Р.В. 2017. Гражданская кулинария: Мамалыга и стандартная банка Миссисипи в Долине Черных Воинов, Алабама. Американская античность 81(2):316-332.
• Кук Р. 2012. Собаки войны: потенциальные социальные институты конфликта, исцеления и смерти в древней деревне форта. Американская античность 77(3):498-523.
• Повар Р.А. и Прайс ТД. 2015. Кукуруза, курганы и движение людей: изотопный анализ региона Миссисипи / древнего форта. Журнал археологических наук 61:112-128.
• Марквардт В.Х. и Козуч Л. 2016. Молния: вечная икона юго-восточной североамериканской духовности. Журнал антропологической археологии 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM и Kruchten JD. 2017. Изумрудный Акрополь: возвышение луны и воды в возвышении Кахокии. древность 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD и Rink WJ. 2016. Свидетельство о ступенчатых пирамидах раковины в лесной период восточной части Северной Америки. Американская античность 81(2):345-363.
• Скоусен Б.Дж. 2012. Почты, места, предки и миры: индивидуальность в Американском Нижнем регионе. Юго-восточная археология 31(1):57-69.
• Слейтер П.А., Хедман К.М. и Эмерсон Т.Е. 2014. Иммигранты в штате Миссисипи Кахокия: свидетельство изотопа стронция для перемещения населения. Журнал археологических наук 44: 117-127.