Определение интерпретативной социологии

Интерпретирующая социология - это подход, разработанный Максом Вебером, который концентрируется на важности значения и действия при изучении социальных тенденций и проблем. Этот подход отличается от позитивистской социологии, признавая, что субъективные переживания, убеждения и поведение людей одинаково важны для изучения, так же как и наблюдаемые, объективные факты.

Интерпретирующая социология была разработана и популяризирована прусским основателем Макс Вебер. Этот теоретический подход и методы исследования, связанные с ним, уходят корнями в немецкое слово Verstehenчто означает «понимать», в частности иметь осмысленное понимание чего-либо. Практиковать интерпретирующую социологию - значит пытаться понять социальные явления с точки зрения тех, кто вовлечен в нее. Это, так сказать, попытка ходить в чужой обуви и видеть мир таким, каким он его видит. Таким образом, интерпретирующая социология сосредоточена на понимании значения, которое изучаемые придают своим убеждениям, ценностям, действиям, поведению и социальным отношениям с людьми и институтами.

Такой подход к созданию теории и исследований побуждает социологов рассматривать изучаемых как думающие и чувствующие субъекты, а не объекты научного исследования. Вебер разработал интерпретирующую социологию, потому что он видел недостаток в позитивистская социология пионер французского основателя Эмиль Дюркгейм. Дюркгейм стремился сделать социологию наукой, сосредоточив эмпирические, количественные данные в качестве своей практики. Однако Вебер и Зиммель признали, что позитивистский подход не способен охватить все социальные явлений, и при этом он не в состоянии полностью объяснить, почему происходят все социальные явления или что важно понять о них. Этот подход фокусируется на объектах (данных), тогда как социологи-интерпретаторы фокусируются на субъектах (людях).

В интерпретирующей социологии, вместо того, чтобы пытаться работать как обособленный, казалось бы, объективный наблюдатели и анализаторы социальных явлений, исследователи вместо этого работают, чтобы понять, как группы они учатся активно строить реальность их повседневной жизни через значение, которое они придают своим действиям.

Чтобы подходить к социологии таким образом, часто необходимо проводить совместные исследования, которые встраивают исследователя в повседневную жизнь тех, кого они изучают. Кроме того, социологи-интерпретаторы работают, чтобы понять, как группы, которые они изучают, создают смысл и реальность через пытается сопереживать им и, насколько это возможно, понимать их опыт и поступки из собственного перспективы. Это означает, что социологи, которые используют интерпретативный подход, работают для сбора качественных данных, а не количественных данных, потому что Принятие этого подхода, а не позитивистского означает, что исследование приближается к предмету с различными видами предположения, задает различные виды вопросов об этом, и требует различных видов данных и методов для ответа на эти вопросов. Методы, которые используют интерпретирующие социологи, включают подробные интервью, фокус группы, и этнографическое наблюдение.

Одной из областей, в которой позитивистские и интерпретативные формы социологии порождают совершенно разные вопросы и исследования, является изучение раса и социальные вопросы связано с этим. Позитивистские подходы к этому изучаются, как правило, сосредоточены на подсчете и отслеживании тенденций во времени. Этот вид исследования может проиллюстрировать такие вещи, как уровень образования, доход или шаблоны голосования различаются в зависимости от расы. Подобные исследования могут показать нам, что существует четкая корреляция между расой и этими другими переменными. Например, в США американцы азиатского происхождения чаще всего получают высшее образование, за ними следуют белые, затем черные, затем латиноамериканцы и латиноамериканцы. Разрыв между американцами азиатского происхождения и латиноамериканцами огромен: 60 процентов людей в возрасте 25-29 лет против всего лишь 15 процентов. Но эти количественные данные просто показывают нам, что существует проблема неравенства в образовании по признаку расы. Они не объясняют это, и они ничего не говорят нам об опыте этого.

Напротив, социолог Джильда Очоа использовала интерпретативный подход к изучению этого пробела и провел долгосрочное этнографическое наблюдение в средней школе Калифорнии, чтобы выяснить, почему это несоответствие существует. Ее книга 2013 года "Академическое профилирование: латиноамериканцы, американцы азиатского происхождения и разрыв в достижениях"​Основываясь на интервью со студентами, преподавателями, сотрудниками и родителями, а также наблюдениями в школе, показывает, что это неравный доступ к возможностям, расистским и Классические предположения о студентах и ​​их семьях, а также дифференцированное отношение к студентам в рамках школьного опыта, что приводит к разрыву в достижениях между двумя групп. Выводы Очоа противоречат распространенным предположениям о группах, которые считают латиноамериканцев культурно и интеллектуально несовершенными и Американцы азиатского происхождения являются образцовыми меньшинствами и служат фантастической демонстрацией важности проведения интерпретативных социологических исследований. исследование.