Культурная экология: соединение окружающей среды и человека

В 1962 году антрополог Чарльз О. Фрейк определил культурную экологию как «изучение роли культуры как динамического компонента любой экосистемы», и это все еще довольно точное определение. Человеческое развитие преобразовало от одной трети до половины поверхности земли. Культурная экология утверждает, что мы, люди, были неразрывно вовлечены в процессы земной поверхности задолго до изобретения бульдозеры и динамит.

Ключевые выводы: экология культуры

«Воздействие человека» и «культурный ландшафт» - два противоречивых понятия, которые могут помочь объяснить прошлые и современные ароматы культурной экологии. В 1970-х годах возникла озабоченность по поводу воздействия человека на окружающую среду: корни

Культурная экология является частью набора теорий экологических социальных наук, которые предоставляют антропологи, археологи, географы, историки и другие ученые способ думать о том, почему люди делают то, что они делают, структурировать исследования и задавать хорошие вопросы данные.

Кроме того, культурная экология является частью теоретического подразделения всего исследования экологии человека, разбитого на две части: человека биологическая экология (как люди адаптируются с помощью биологических средств) и культурная экология человека (как люди адаптируются с помощью культурного средства). Рассматривая как изучение взаимодействия живых существ и окружающей их среды, культурная экология вовлекает человека восприятие окружающей среды, а также иногда непредвиденное воздействие нас на окружающую среду и окружающую среду на нас. Культурная экология - это все о людях - о том, кто мы и чем занимаемся в контексте того, чтобы быть другим животным на планете.

Одной из частей культурной экологии, которая оказывает непосредственное влияние, является изучение адаптации, того, как люди справляются, влияют и влияют на их изменяющуюся среду. Это жизненно важно для нашего выживания на планете, потому что оно предлагает понимание и возможные решения важных современных проблем, таких как вырубка леса, потеря видов, нехватка продовольствия и потеря почвы. Изучение того, как адаптация работала в прошлом, может научить нас сегодня, когда мы боремся с последствиями глобальное потепление.

Человеческие экологи изучают, как и почему культуры делают то, что они делают, чтобы решить свои жизненные проблемы, как люди понимают свою среду и как они делятся этими знаниями. Дополнительным преимуществом является то, что культурные экологи обращают внимание и учатся на традиционных и местных знаниях о том, как мы на самом деле являемся частью окружающей среды, обращаем ли мы внимание или нет.

Развитие культурной экологии как теории началось с научного понимания культурной эволюции (теперь называемой однолинейной культурной эволюцией и сокращенно обозначаемой как UCE). Западные ученые обнаружили, что на планете существуют общества, которые «менее развиты», чем элитные белые мужские научные общества: как это произошло? UCE, развитый в конце 19-го века, утверждал, что все культуры, при наличии достаточного количества времени, прошли линейную прогрессию: дикость (свободно определяемая как охотники и собиратели), варварство (скотоводы / ранние фермеры) и цивилизация (определяется как набор "характеристики цивилизацийтакие как письма и календари и металлургия).

Чем больше было проведено археологических исследований, тем лучше методы знакомства были разработаны, стало ясно, что развивающиеся древние цивилизации не следовали четким или регулярным правилам Некоторые культуры перемещались назад и вперед между земледелием, охотой и собирательством или, как правило, делали и то и другое одновременно. Прелитеративные общества создавали своего рода календари - Стоунхендж является самым известным, но не самым старым долгий путь - и некоторые общества, такие как инки, развили сложность на государственном уровне без написания, как мы знаем Это. Ученые поняли, что культурная эволюция на самом деле является многолинейной, что общества развиваются и изменяются разными способами.

Это первое признание многолинейности культурных изменений привело к появлению первой основной теории взаимодействия людей и их среды: экологический детерминизм. Экологический детерминизм говорит о том, что местная среда, в которой живут люди, вынуждает их выбирать методы производства продуктов питания и общественные структуры. Проблема в том, что среда постоянно меняется, и люди выбирают, как адаптироваться, основываясь на широком диапазоне успешных и неудачных пересечений с окружающей средой.

Культурная экология возникла прежде всего благодаря работе антрополога Джулиана Стюарда, чья работа в Америке юго-запад заставил его объединить четыре подхода: объяснение культуры с точки зрения среды, в которой она существовала; взаимосвязь культуры и окружающей среды как непрерывного процесса; рассмотрение мелкомасштабных сред, а не областей размером с культурную зону; и связь экологии и мультилинейной культурной эволюции.

Стюард придумал культурную экологию как термин в 1955 году, чтобы выразить, что (1) культуры в сходных условиях могут иметь сходные адаптации, (2) все адаптации являются недолговечными и постоянно приспосабливаются к местным условиям, и (3) изменения могут либо привести к более ранним культурам, либо привести к новые.

Современные формы культурной экологии включают в себя элементы проверенных и принятых теорий (и некоторые из них отвергнуты) в течение десятилетий между 1950 и сегодняшними днями, включая:

• историческая экология (которая обсуждает влияние отдельных взаимодействий малых обществ);
• политическая экология (которая включает влияние властных отношений и конфликтов на домашнее хозяйство в глобальном масштабе);
• теория рационального выбора (в котором говорится, что люди принимают решения о том, как достичь своих целей);
• постмодернизм (все теории одинаково действительны, и «истина» нелегко различима для субъективных западных ученых); и
• культурный материализм (люди отвечают на практические проблемы, разрабатывая адаптивные технологии).

Все эти вещи нашли свое отражение в современной культурной экологии. В конце концов, культурная экология - это способ взглянуть на вещи; способ формирования гипотез о понимании широкого спектра человеческого поведения; исследовательская стратегия; и даже способ осмыслить нашу жизнь.

Подумайте об этом: большая часть политических дебатов об изменении климата в начале 2000-х годов была сосредоточена вокруг того, было ли оно создано человеком. Это наблюдение того, как люди все еще пытаются вывести людей из окружающей среды, чему нас учит культурная экология.

• Берри, Дж. W. Культурная экология социального поведения. "Достижения в экспериментальной социальной психологии."Ред. Берковиц, Леонард. Том 12: Academic Press, 1979. 177–206. Распечатать.
• Фраке, Чарльз О. "Культурная Экология " Американский антрополог 64.1 (1962): 53–59. Распечатать.и этнография.
• Голова, Лесли. "Культурная экология: адаптация - модернизация концепции?" Прогресс в географии человека 34.2 (2010): 234-42. Распечатать.
• "Культурная экология: проблемный человек и условия взаимодействия." Прогресс в географии человека 31.6 (2007): 837–46. Распечатать.
• Хэд, Лесли и Дженнифер Атчисон. "Культурная экология: новые географии человека и растений." Прогресс в географии человека (2008). Распечатать.
• Саттон, Марк Q и ​​Е.Н. Андерсон. «Введение в культурную экологию». Второе издание изд. Ланхем, Мэриленд: Altamira Press, 2013. Распечатать.