Как расизм принимает 7 различных форм

Расизм относится к различным практикам, убеждениям, социальным отношениям и явлениям, которые работают, чтобы воспроизвести расовую иерархию и социальная структура которые дают превосходство, власть и привилегия для одних и дискриминация и угнетение для других. Он может принимать различные формы, в том числе репрезентативные, идеологические, дискурсивные, интерактивные, институциональные, структурные и системные.

Расизм существует, когда идеи и предположения о расовых категориях используются для оправдания и воспроизведения расовая иерархия и расово структурированное общество, которое несправедливо ограничивает доступ к ресурсам, правам и привилегии на основе расы. Расизм также имеет место, когда такого рода несправедливая социальная структура возникает из-за неспособности объяснить расу и ее исторические и современные роли в обществе.

В отличие от словарного определения, расизм, как он определен на основе исследований и теории социальных наук, гораздо шире, чем расовый предубеждение- оно существует, когда дисбаланс во власти и социальном статусе порождается тем, как мы понимаем расу и действуем на нее.

Расизм принимает семь основных форм, согласно общественным наукам. Редко кто-нибудь существует сам по себе. Вместо этого расизм обычно действует как комбинация по крайней мере двух форм, работающих вместе, одновременно. Независимо и вместе, эти семь форм расизма работают для воспроизведения расистских идей, расистских взаимодействий и поведения, расистских практик и политики и общей расистской социальной структуры.

Изображения расовых стереотипов распространены в популярная культура и СМИ, как историческая тенденция превращать цветных людей в преступников и жертв преступления, а не в других ролях, или в качестве второстепенных персонажей, а не в качестве ведущих в фильме и телевизор. Также распространены расовые карикатуры, которые являются расистскими в своих представлениях, типа «талисманыДля индейцев Кливленда, Атланты Брейвс и Вашингтонских краснокожих.

Сила репрезентативного расизма - или расизма, выраженного в том, как расовые группы представлены в массовой культуре - заключается в том, что он заключает в капсулу целый ряд расистских идей, которые подразумевают неполноценность, а зачастую и глупость и ненадежность, в образах, которые распространяют общество и пронизывают наша культура. Хотя те, кто непосредственно не пострадал от представительного расизма, могут не воспринимать это всерьез, наличие таких изображения и наше взаимодействие с ними на почти постоянной основе помогает поддерживать расистские идеи, связанные с их.

идеология это слово, которое социологи используют для обозначения мировоззрений, убеждений и здравый смысл мышления это нормально в обществе или культуре. Итак, идеологический расизм - это разновидность расизма, которая окрашивает и проявляет себя в этих вещах. Это относится к мировоззрениям, убеждениям и идеям здравого смысла, коренящимся в расовых стереотипах и предубеждениях. Тревожным примером является тот факт, что многие люди в американском обществе, независимо от их расы, считают, что люди с белой и светлой кожей более умный чем темнокожие люди и превосходят по множеству других способов.

Исторически эта особая форма идеологического расизма поддерживала и оправдывала колониальные империи и империализм США через несправедливое приобретение земли, людей и ресурсов вокруг Мир. Сегодня некоторые распространенные идеологические формы расизма включают убеждение, что черные женщины сексуально беспорядочные, что латинские женщины «вспыльчивы» или «вспыльчивы», и что черные мужчины и мальчики являются преступниками ориентированный. Эта форма расизма оказывает негативное влияние на цветных людей в целом, потому что она работает, чтобы лишить их доступа и / или успеха внутри образование и профессиональный мир, и подвергает их усиленное полицейское наблюдениедомогательство, и насилиесреди других отрицательных результатов.

Расизм часто выражается лингвистически, в «дискурс» мы используем говорить о мире и людях в нем. Этот вид расизма выражается как расовые оскорбления и ненавистнические высказыванияно также и как кодовые слова со встроенными в них расовыми значениями, такие как «гетто», «бандит» или «гангста». Так же, как представительский расизм передает расистские идеи через образы, дискурсивный расизм передает их через реальные слова, которые мы используем для описания людей и мест. С помощью слова что использование стереотипных расовых различий для передачи явных или скрытых иерархий увековечивает расистское неравенство, существующее в обществе.

Расизм часто принимает форму взаимодействия, что означает, что он выражается в том, как мы взаимодействуем друг с другом. Например, белая или азиатская женщина, идущая по тротуару, может пересечь улицу, чтобы избежать прохода рядом с чернокожим или латиноамериканским мужчиной, потому что она неявно пристрастна, чтобы рассматривать этих мужчин как потенциальную угрозу. Когда цветное лицо подвергается словесному или физическому насилию из-за своей расы, это расизм в отношениях. Когда сосед звонит в полицию, чтобы сообщить о взломе, потому что он не узнает своего черного соседа, или когда кто-то автоматически предполагает, что Цветной человек - сотрудник или помощник низкого уровня, хотя они могут быть менеджером, руководителем или владельцем бизнеса, это интерактивное расизм. Преступления на почве ненависти являются наиболее крайним проявлением этой формы расизма. Интерактивный расизм вызывает стресс, беспокойство и эмоциональный и физический вред цветным людям на ежедневной основе.

Расизм принимает институциональную форму в том, как политика и законы разрабатываются и применяются на практике через институты общества, такие как многолетний набор полицейская и правовая политика, известная как «Война с наркотиками», которая непропорционально нацелена на районы и общины, состоящие преимущественно из людей цвет. Другие примеры включают политику «Стоп-н-Фриск» в Нью-Йорке, которая в подавляющем большинстве случаев нацелена на чернокожих и латиноамериканских мужчин, практику среди реальных агенты по недвижимости и ипотечные кредиторы не позволяют цветным людям владеть собственностью в определенных районах и заставляют их принять менее желательные ставки по ипотечным кредитам и образовательные политики отслеживания, которые направляют детей цвета в коррекционные классы и профессии программы. Институциональный расизм сохраняет и подпитывает расовые разрывы в богатстве, образование и социальный статус, и служит увековечить превосходство белых и привилегия.

Структурный расизм относится к непрерывному, историческому и долгосрочному воспроизводству расизированной структуры нашего общества посредством сочетания всех вышеперечисленных форм. Структурный расизм проявляется в широко распространенная расовая сегрегация и стратификация на основе образования, дохода и благосостояния, периодическое вытеснение людей цвета из окрестностей, которые проходят через процессы джентрификации, и огромное бремя загрязнения окружающей среды, которое несут люди цвета, учитывая его близость к их сообщества. Структурный расизм приводит к крупномасштабному неравенству в обществе по признаку расы.

Многие социологи описывают расизм в США каксистематический«потому что страна была основана на расистских убеждениях, которые создали расистскую политику и практику, и потому что это наследие живет сегодня в расизме, который распространяется по всей нашей социальной система. Это означает, что расизм был встроен в саму основу нашего общества, и поэтому он повлиял на развитие социальных институтов, законов, политики, убеждений, представлений в средствах массовой информации, а также поведения и взаимодействия, среди многих другие вещи. По этому определению сама система является расистской, поэтому эффективно бороться с расизмом требует общесистемного подхода, который не оставляет ничего не исследованным.

Социологи наблюдают различные стили или типы расизма в этих семи различных формах. Некоторые могут быть открыто расистскими, как, например, использование расовых оскорблений или разжигание ненависти, или политика, которая преднамеренно дискриминирует людей по признаку расы. Другие могут быть скрытными, скрытыми от себя, скрытыми от публичного взгляда или скрытыми дальтонизмом, который Якобы быть нейтральным к гонкеХотя они имеют расистские последствия. Хотя на первый взгляд что-то может показаться не совсем расистским, на самом деле оно может оказаться расистским, если рассматривать его последствия с помощью социологической линзы. Если оно опирается на стереотипные представления о расе и воспроизводит расово структурированное общество, то оно расистское.

Из-за деликатного характера расы как темы для разговоров в американском обществе некоторые считают, что просто замечать расу или идентифицировать или описывать кого-либо, использующего расу, является расизмом. Социологи с этим не согласны. На самом деле, многие социологи, расисты и антирасистские активисты подчеркивают важность признание и учет расы и расизма, необходимых для достижения социальных, экономических и политическая справедливость.