Биография Лидер Гражданских прав Мартин Лютер Кинг младший

Rev. Мартин Лютер Кинг младший (январь 15, 1929 - 4 апреля 1968) был харизматическим лидером движения за гражданские права США в 1950-х и 1960-х годах. Он руководил круглый год Монтгомери автобусный бойкот, что привлекло пристальное внимание осторожной, разделенной нации, но его лидерство и принятое в результате решение Верховного суда против сегрегации автобусов принесли ему известность. Он сформировал Конференция Южного Христианского Лидерства (SCLC), чтобы координировать ненасильственные протесты и произнес более 2500 речей, касающихся расовой несправедливости, но его жизнь оборвалась короче убийца в 1968 году.

Быстрые факты: Преподобный Мартин Лютер Кинг младший.

Мартин Лютер Кинг младший родился Ян. 15, 1929, в Атланте, штат Джорджия, Майклу Кингу-старшему, пастору баптистской церкви Эбенезер, и Альберте Уильямс, выпускнику Колледжа Спельмана и бывшему школьному учителю. Кинг жил со своими родителями, сестрой и братом в викторианском доме своих бабушек и дедушек по материнской линии.

Мартин - по имени Майкл Льюис, пока ему не исполнилось 5 лет, - процветал в семье среднего класса, играл в футбол и бейсбол, доставлял газеты и делал случайные работы. Их отец принимал участие в местном отделении Национальной ассоциации по улучшению положения цветных людей и возглавлял успешную кампанию за равную заработную плату для белых и черных учителей Атланты. Когда дед Мартина умер в 1931 году, отец Мартина стал пастором баптистской церкви Эбенезер, прослужив 44 года.

После участия во Всемирном баптистском альянсе в Берлине в 1934 году король старший изменил свое имя и имя своего сына с Майкла Кинга на Мартина Лютера Кинга после протестантского реформиста. Король-старший был вдохновлен смелостью Мартина Лютера противостоять узаконенному злу.

Кинг поступил в колледж Морхаус в 15 лет. Он не был уверен, что пойдет по стопам священнослужителей семьи, ставя под сомнение актуальность религии в решении проблемы сегрегации и бедности среди своего народа. Кинг восстал против служения Богу, играя в бильярд, выпивая пиво и не достигнув своих первых двух лет в Морхаусе.

Кинг изучал социологию и изучал юридическую школу, читая с жадностью. Он был очарован эссе Генри Дэвида Торо "«О гражданском неповиновении» и его идее отказа от несправедливой системы. Кинг решил, что социальная активность - его призвание, а религия - лучшее средство для достижения этой цели. Он был назначен министром в феврале 1948 года, когда он окончил социолог в 19 лет.

В сентябре 1948 года Кинг поступил в Белую духовную семинарию Крозера в Нагорье, штат Пенсильвания. Он читал работы великих богословов, но отчаялся, что ни одна философия не была завершена сама по себе. Затем, слушая лекцию об индийском лидере Махатма Гандион был очарован своей концепцией пассивного сопротивления. Кинг пришел к выводу, что христианское учение о любви, действующее через ненасилие, может стать мощным оружием для его народа.

В 1951 году Кинг получил высшее образование, получив степень бакалавра богословия. В сентябре того же года он поступил в докторантуру в теологическую школу Бостонского университета.

В то время как в Бостоне, король встретил Коретта СкоттПевица изучает голос в Музыкальной консерватории Новой Англии. Коретта колебалась, встречаясь с министром, но была убеждена, когда Кинг сказал, что у нее есть все качества, которые он желает иметь в жене. Супруги поженились 18 июня 1953 года. Отец Кинга провел церемонию в доме семьи Коретты в Марионе, штат Алабама. Они вернулись в Бостон, чтобы завершить обучение.

Кинга пригласили проповедовать в Монтгомери, штат Алабама, в баптистской церкви Декстер Авеню, которая имела историю активности гражданских прав. Пастор уходил в отставку. Кинг захватил собрание и стал пастором в апреле 1954 года.

Коретта была предана работе своего мужа, но находилась в противоречии по поводу ее роли. Кинг хотел, чтобы она осталась дома со своими четырьмя детьми: Иоландой, Мартином, Декстером и Бернис.

Когда Кинг прибыл в Монтгомери, чтобы присоединиться к церкви на Декстер-авеню, Роза Паркс, секретарь местного отделения NAACP, была арестована за отказ передать свое место в автобусе белому человеку. Декабрьский парк 1, 1955, арест предоставил прекрасную возможность привести доводы в пользу десегрегации транзитной системы.

E.D. Никсон, бывший глава местного NAACP глава и препод. Ральф Абернати, близкий друг Кинга, связался с Кингом и другими священнослужителями, чтобы спланировать бойкот по всему городу. Группа разработала требования и оговорила, что 5 декабря ни один афроамериканец не будет ездить на автобусах.

В тот день почти 20 000 чернокожих граждан отказались от поездок на автобусе. Поскольку черные составляли 90 процентов пассажиров, большинство автобусов были пустыми. Когда бойкот закончился 381 день спустя, транзитная система Монтгомери была почти банкротом. Затем в декабре 20, 1956, Верховный суд постановил, что принудительное разделение на общественном транспорте было неконституционным.

Воодушевленные успехом, лидеры движения встретились в январе 1957 года в Атланте и сформировали Южную христианскую конференцию лидеров (SCLC), чтобы координировать ненасильственные акции протеста через черные церкви. Кинг был избран президентом и занимал этот пост до самой смерти.

В начале 1958 года была опубликована первая книга Кинга «Ступай к свободе». Во время подписания книг в Гарлеме, штат Нью-Йорк, Кинг был ранен психически больной черной женщиной. Когда он пришел в себя, он посетил Индийский фонд мира Ганди в феврале 1959 года, чтобы усовершенствовать свои стратегии протеста.

В апреле 1963 года Кинг и SCLC присоединились к Преподобному. Фред Шаттлсворт из Алабамского Христианского Движения за Права Человека (ACMHR) в ненасильственной кампании, чтобы положить конец сегрегации и заставить бизнес в Бирмингеме, штат Алабама, нанимать негров. Пожарные шланги и злые собаки были выпущены на митингующих полицейскими «Быка» Коннора. Король был брошен в тюрьму, где он написал «Письмо из тюрьмы Бирмингема," подтверждая свою мирную философию.

Жестокие образы пробудили нацию. Деньги вливались в поддержку протестующих; белые сочувствующие присоединились к демонстрациям. К лету тысячи государственных учреждений были объединены, и компании начали нанимать чернокожих. Возникший политический климат подтолкнул принятие законодательства о гражданских правах. 11 июня 1963 г. президент Джон Ф. Кеннеди разработал проект Закона о гражданских правах 1964 года, который был подписан президентом Линдоном Джонсоном после убийства Кеннеди.

Затем наступил март в Вашингтоне, округ Колумбия.., ов августе 28, 1963. Почти 250 000 американцев слушали выступления активистов движения за гражданские права, но большинство из них пришли за Кингом. Администрация Кеннеди, опасаясь насилия, отредактировала речь Джона Льюиса из Студенческого ненасильственного Координационный комитет (SNCC) и пригласил белые организации принять участие, в результате чего некоторые чернокожие клеветали событие. Малкольм Икс назвал это «фарсом в Вашингтоне».

Толпы далеко превзошли ожидания. Спикер за спикером обратился к ним. Жара усилилась, но Кинг встал. Его речь начиналась медленно, но Кинг перестал читать из заметок, вдохновленный или евангельский певец Махалия Джексон, кричащая: «Расскажи им о сне, Мартин!»

У него была мечта, заявил он, «что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где их будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера ». это было самая запоминающаяся речь его жизни.

Король, теперь известный во всем мире, был назначен Время Журнал «Человек года» 1963 года. В следующем году он получил Нобелевскую премию мира, пожертвовав свою премию в размере 54 123 долл. США в защиту гражданских прав.

Не все были в восторге от успеха Кинга. После бойкота автобуса Кинг находился под пристальным вниманием директора ФБР Дж. Эдгар Гувер. Надеясь доказать, что Кинг находился под коммунистическим влиянием, Гувер подал запрос Генеральному прокурору Роберту Кеннеди, чтобы поставить его под наблюдение, включая взломы в домах и офисах и прослушивание телефонных разговоров.

Летом 1964 года концепция насилия Кинга была оспорена смертельными беспорядками на Севере. Кинг полагал, что их происхождение было сегрегацией и бедностью, и переместил свое внимание на бедность, но он не мог получить поддержку. В 1966 году он организовал кампанию против бедности и перевез свою семью в черное гетто Чикаго, но обнаружил, что успешные стратегии на юге не работают в Чикаго. Черные свернули с мирного курса Кинга к радикальным концепциям Малкольма Икс.

Кинг отказался уступить, обращаясь к тому, что он считал вредной философией Черной Силы, в своей последней книге «Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество?» Король стремился прояснить связь между бедностью и дискриминацией и решить проблему растущего участия Америки во Вьетнаме, которое он считает неоправданным и дискриминационным по отношению к бедные.

Последнее крупное усилие Кинга, Кампания для бедных, было организовано с другими группами за гражданские права, чтобы привести обедневших людей в палаточные лагеря на Национальной Аллее с 29 апреля 1968 года.

Ранее той весной Кинг отправился в Мемфис, штат Теннесси, чтобы присоединиться к маршу в поддержку забастовки чернокожих санитарных работников. После начала марша начались беспорядки; 60 человек получили ранения, и один человек был убит, заканчивая марш.

3 апреля Кинг произнес то, что стало его последней речью. Он хотел долгой жизни, сказал он, и был предупрежден об опасности в Мемфисе, но сказал, что смерть не имеет значения, потому что он «был на вершине горы» и видел «землю обетованную».

4 апреля 1968 года Кинг вышел на балкон Мемфисского мотеля «Лотарингия». Винтовка пуля рвал ему в лицо. Он умер в больнице Святого Иосифа менее чем через час. Смерть короля принесла широко распространенную скорбь в утомленную насилием нацию. Беспорядки взорвались по всей стране.

Тело Кинга было доставлено домой в Атланту, чтобы лежать в баптистской церкви Эбенезер, где он в течение многих лет был соучредителем своего отца. На похоронах Кинга 9 апреля 1968 года великие слова почтили память убитого вождя, но наибольшее восхваление произнес сам Кинг, записав свою последнюю проповедь в Эбенезере:

«Если кто-то из вас будет рядом, когда я встречаю свой день, я не хочу долгих похорон... Я хотел бы, чтобы кто-то упомянул в тот день, что Мартин Лютер Кинг-младший пытался отдать свою жизнь служению другим... И я хочу, чтобы вы сказали, что я пытался любить и служить человечеству ".

Кинг многого добился за короткий промежуток в 11 лет. С накопленным пробегом, превышающим 6 миллионов миль, Кинг мог отправиться на Луну и обратно 13 раз. Вместо этого он путешествовал по миру, произнес более 2500 речей, написал пять книг, возглавил восемь крупных ненасильственных усилий для социальных перемен и был арестован более 20 раз.

В 1983 году Президент Рональд Рейган создал национальный праздник, чтобы отпраздновать человека, который так много сделал для Соединенных Штатов.

Абернати, Ральф Дэвид. «И стены рухнули: автобиография». Мягкая обложка, Неограниченное издание, Chicago Review Press, 1 апреля 2010 г.

Филиал, Тейлор. "Прощание вод: Америка в годы короля 1954-63 гг." Америка в годы короля, издание Reprint, Simon & Schuster, 15 ноября 1989 г.

Гарроу, Дэвид. «Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший, и Конференция Южного христианского лидерства». Мягкая обложка, перепечатка, Уильям Морроу Мягкая обложка, 6 января 2004 г.

Хансен, Дрю. "Махалия Джексон и Кинг Импровизация.” Нью-Йорк Таймс, август 27, 2013.

МакГрю, Джаннелл. “Автобусный бойкот в Монтгомери: они изменили мир.

Х, Малкольм. «Автобиография Малкольма Икс: как рассказано Алексу Хейли». Алекс Хейли, Атталла Шабазз, Мягкая обложка, Переиздание, Баллантайн Букс, ноябрь 1992.