История парада Святого Патрика началась с скромных собраний на улицах колониальной Америки. И в течение 19-го века крупные публичные торжества по случаю Дня Святого Патрика стали мощными политическими символами.
И хотя легенда о святом Патрике имела древние корни в Ирландии, современное понятие День Святого Патрика возникла в американских городах в 1800-х годах. На протяжении более двух веков в американских городах процветала традиция парада Дня Святого Патрика. В современную эпоху эта традиция продолжается и является неотъемлемой частью американской жизни.
Быстрые факты: Парад в день Святого Патрика
Самый ранний парад Дня Святого Патрика в Америке был проведен ирландскими солдатами, служащими в британской армии.
- В начале 1800-х, парады, как правило, были скромными событиями соседства, с местными жителями, идущими в церкви.
- По мере роста ирландской иммиграции в Америке парады становились крупными и громкими событиями, иногда проводившимися в один и тот же день.
- Знаменитый нью-йоркский парад, посвященный Дню Святого Патрика, является массовым, но традиционным, в нем участвуют многие тысячи участников марша, но нет ни плавучих, ни моторизованных транспортных средств
Корни парада в колониальной Америке
Согласно легенде, самое раннее празднование праздника в Америке состоялось в Бостоне в 1737 году, когда колонисты ирландского происхождения отметили это событие скромным парадом.
Согласно книге об истории Дня Святого Патрика, опубликованной в 1902 году Джоном Дэниелом Кримминсом, нью-йоркским бизнесменом, ирландцы, собравшиеся в Бостоне в 1737 году, создали Благотворительное ирландское общество. В состав организации входили ирландские купцы и торговцы ирландцев протестантской веры. Религиозные ограничения были смягчены, и католики начали присоединяться в 1740-х годах.
Бостонское событие обычно называют самым ранним празднованием Дня Святого Патрика в Америке. И все же историки еще век назад указывали на то, что известный ирландец, родившийся в Риме, Томас Донганбыл губернатором провинции Нью-Йорк с 1683 по 1688 год.
Учитывая связи Донгана с его родной Ирландией, уже давно предполагалось, что в этот период в колониальном Нью-Йорке должно было проводиться празднование Дня Святого Патрика. Тем не менее, никаких письменных отчетов о таких событиях, похоже, не сохранилось.
События 1700-х годов записаны более надежно, благодаря появлению газет в колониальной Америке. А в 1760-х годах мы можем найти веские доказательства событий Дня Святого Патрика в Нью-Йорке. Организации ирландцев, родившихся в Ирландии, размещали в городских газетах объявления о том, что в разные таверны будут проходить собрания, посвященные Дню Святого Патрика.
17 марта 1757 года в форте Уильям Генри, форпосте вдоль северной границы Британской Северной Америки, состоялось празднование Дня Святого Патрика. Многие из солдат, гарнизированных в форте, были на самом деле ирландцами. Французы (возможно, имевшие свои ирландские войска) подозревали, что британский форт будет застигнут врасплох, и они предприняли атаку, которая была отражена, в день Святого Патрика.
Британская армия в Нью-Йорке отметила день Святого Патрика
В конце марта 1766 года нью-йоркский Меркурий сообщил, что день Святого Патрика был отмечен игрой в «пифы и барабаны, которые производили очень приятную гармонию».
До американской революции Нью-Йорк, как правило, был гарнизоном британских полков, и было отмечено, что обычно один или два полка имели сильные ирландские контингенты. В частности, два британских пехотных полка, 16-й и 47-й пешие полки, были преимущественно ирландскими. И офицеры этих полков сформировали организацию, Общество Дружественных Братьев Святого Патрика, которая провела празднование, чтобы отметить 17 марта.
Обряды обычно состояли из военных и гражданских лиц, собирающихся выпить тосты, и участники пили к королю, как а также к «процветанию Ирландии». Такие празднования проводились в учреждениях, включая таверну Халла и таверну, известную как Болтон и Сигел годов.
Празднование Дня Св. Патрика после революции
Во время войны за независимость празднование Дня Святого Патрика, похоже, было приглушено. Но с восстановлением мира в новой нации празднования возобновились, но с совершенно другой направленностью.
Ушли, конечно, тосты за здоровье короля. Начиная с 17 марта 1784 года, первого дня Святого Патрика после того, как британцы эвакуировали из Нью-Йорка, празднования проводились под эгидой новой организации без связей Тори, Дружественных Сыновей Святой Патрик. День был ознаменован музыкой, без сомнения снова пестами и барабанами, и банкет был проведен в Таверне Кейпа в нижнем Манхэттене.
Огромные толпы стекались на Парад в день Святого Патрика
Парады в день Святого Патрика продолжались в начале 1800-х годов, и ранние парады часто состояли шествий, идущих от приходских церквей города к оригинальному собору Святого Патрика на Мотте Ул.
Поскольку ирландское население Нью-Йорка распухло в годы Великий ГолодКоличество ирландских организаций также увеличилось. Чтение старых отчетов о праздновании Дня Святого Патрика из 1840s и рано 1850-е годыПотрясающе видеть, сколько организаций, каждый со своей гражданской и политической ориентацией, отмечали этот день.
Конкуренция иногда накалялась, и, по крайней мере, через год, в 1858 году, в Нью-Йорке состоялись два больших и конкурирующих парада, посвященных Дню Святого Патрика. Рано 1860-е годыДревний Орден Хибернианцев, группа ирландских иммигрантов, первоначально созданная в 1830-х годах для борьбы нативизмНачалась организация одного масштабного парада, который он до сих пор проводит.
Парады не всегда были без происшествий. В конце марта 1867 года в нью-йоркских газетах было полно историй о насилии, которое вспыхнуло на параде в Манхэттене, а также на марше в честь Дня Святого Патрика в Бруклине. После этого фиаско в последующие годы основное внимание уделялось проведению парадов и празднований. День Святого Патрика - респектабельное отражение растущего политического влияния ирландцев в Новом Йорк.
День Святого Патрика стал мощным политическим символом
Литография парада в честь дня Святого Патрика в Нью-Йорке в начале 1870-е годы показывает массу людей, собравшихся на Юнион-сквер. Примечательно, что в процессии участвуют мужчины, одетые в жёлтые очки, древние солдаты Ирландии. Они идут перед фургоном, держащим бюст Даниэль О'КоннеллВеликий ирландский политический деятель XIX века.
Литография была опубликована Томасом Келли (конкурентом Currier и Ives) и, вероятно, была популярным предметом для продажи. Это показывает, как парад Дня Святого Патрика становился ежегодным символом ирландско-американской солидарности, сопровождаемой почитанием как древней Ирландии, так и 19-го века. Ирландский национализм.
Новый Парад Святого Патрика
В 1891 году Древний Орден Хиберниан принял знакомый парадный маршрут, марш по Пятой авеню, по которому он до сих пор следует. И другие практики, такие как запрещение вагонов и поплавков, также стали стандартом. Парад в том виде, в каком он существует сегодня, по сути, такой же, каким был бы в 1890-е годымаршируют тысячи людей в сопровождении волынок и духовых оркестров.
День Святого Патрика также отмечается в других американских городах, с большими парадами в Бостоне, Чикаго, Саванне и в других местах. И концепция парада Дня Святого Патрика была экспортирована обратно в Ирландию: Дублин начал свой собственный фестиваль Дня Святого Патрика в середина 1990-х, и ее роскошный парад, который известен большими и красочными подобными марионеткам персонажами, привлекает сотни тысяч зрителей каждый 17 марта