История рождественских традиций в XIX веке

История рождественских традиций продолжала развиваться на протяжении всего 19-го века, когда большинство знакомых компонентов современного Рождества, включая Святого Николая, Санта-Клауса и Новогодние елки, стать популярным. Изменения в том, как праздновали Рождество, были настолько глубокими, что можно с уверенностью сказать, что кто-то жив в 1800 году даже не узнает празднования Рождества, проведенного в 1900 году.

Рождественские традиции: основные блюда на вынос

Ранние голландские поселенцы из Нью-Йорка считали святого Николая своим покровителем и практиковали ежегодный ритуал вывешивания чулок для получения подарков в канун святого Николая в начале декабря.

Голландское слово «Синтерклаас» для Святого Николая превратилось в английский «Санта-Клаус», отчасти благодаря Нью-Йорку Городской печатник Уильям Джилли, который опубликовал анонимное стихотворение со ссылкой на «Santeclaus» в детской книге в 1821. Стихотворение было также первым упоминанием персонажа, основанного на том, что у Святого Николая были сани, в данном случае запряженные одним оленем.

Возможно, самым известным стихотворением на английском языке является «Визит Святого Николая» или, как его часто называют, «Ночь перед Рождеством». Его автор, Клемент Кларк МурПрофессор, владевший поместьем в западной части Манхэттена, был бы хорошо знаком с традициями святителя Николая, которые были приняты в начале 19-го века в Нью-Йорке. Стихотворение было впервые опубликовано анонимно в газете в Трое, Нью-Йорк, 23 декабря 1823 года.

Читая сегодня стихотворение, можно предположить, что Мур просто изобразил общие традиции. Тем не менее, он на самом деле сделал нечто весьма радикальное, изменив некоторые традиции и описав совершенно новые черты.

Например, вручение подарков святому Николаю должно было состояться 5 декабря, накануне дня святого Николая. Мур перенес события, которые он описывает, в канун Рождества. Он также придумал концепцию «Св. Ник »с восемью оленями, у каждого из которых свое имя.

Другая большая работа рождественской литературы 19-го века Рождественская песня по Чарльз Диккенс. В написание сказки об Эбенезере СкруджеДиккенс хотел прокомментировать жадность в викторианской Британии. Он также сделал Рождество более заметным праздником и навсегда связал себя с празднованием Рождества.

Диккенс был вдохновлен написать свою классическую историю после разговора с рабочими в промышленном городе Манчестер, Англия, в начале октября 1843 года. Он написал Рождественская песня быстро, и когда он появился в книжных магазинах за неделю до Рождества 1843 года, он начал продаваться очень хорошо.

Книга пересекла Атлантику и начала продаваться в Америке к Рождеству 1844 года и стала чрезвычайно популярной. Когда Диккенс совершил вторую поездку в Америку в 1867 году, толпы людей требовали, чтобы он прочитал Рождественская песня. Его рассказ о Скрудже и истинном значении Рождества стал американским фаворитом. История никогда не выходила из печати, и Скрудж - один из самых известных персонажей в литературе.

Знаменитый американский карикатурист Томас Наст обычно считается, что он изобрел современное изображение Санта-Клауса. Наст, который работал иллюстратором журнала и создал рекламные плакаты для Авраам Линкольн в 1860 году был нанят Harper's Weekly в 1862 году. На рождественский сезон ему было поручено нарисовать обложку журнала, и легенда гласит, что сам Линкольн попросил представить Санта-Клауса, который посетил войска Союза.

Получившееся прикрытие из «Harper's Weekly» от 3 января 1863 года стало хитом. На санях изображен Санта-Клаус, прибывший в армейский лагерь США с надписью «Добро пожаловать, Санта-Клаус».

Костюм Санты украшен звездами и полосами американского флага, и он раздает солдатам рождественские пакеты. Один солдат держит в руках новую пару носков, которая может быть скучным подарком сегодня, но была бы очень ценным предметом в армии Потомака.

Под иллюстрацией Наста была надпись «Санта-Клаус в лагере». Появляется вскоре после бойни в Антиетаме и Фредериксбурге обложка журнала - явная попытка поднять боевой дух в темное время.

Иллюстрации Санта-Клауса оказались настолько популярными, что Томас Наст продолжал рисовать их каждый год в течение десятилетий. Ему также приписывают создание понятия, что Санта жил на Северном полюсе и держал мастерскую, укомплектованную эльфами. Фигура Санта-Клауса выдержала, а версия, нарисованная Настом, стала общепринятой стандартной версией персонажа. К началу 20-го века вдохновленная Настой версия Санты стала очень распространенной фигурой в рекламе.

Традиция рождественской елки пришла из Германии, и есть записи рождественские елки начала 19 века в Америке, но обычай не был распространен за пределами немецких общин.

Рождественская елка впервые приобрела популярность в британском и американском обществе благодаря мужу Королева викторияродом из Германии Принц альберт. В 1841 году он установил украшенную рождественскую елку в Виндзорском замке, а в 1848 году в лондонских журналах появились гравюры на дереве с изображением королевской семьи. Эти иллюстрации, опубликованные в Америке год спустя, создали модное впечатление от елки в домах высшего класса.

К концу 1850-х годов в американских газетах появлялись сообщения о рождественских елках. А в годы, последовавшие за гражданской войной, обычные американские домохозяйства отмечали сезон украшением елки.

первые электрические елочные огни появился в 1880-х годах благодаря партнеру Томаса Эдисона, но был слишком дорог для большинства домашних хозяйств. Большинство людей в 1800-х годах зажигали свои рождественские елки маленькими свечами.

Первая рождественская елка в Белом доме была выставлена ​​в 1889 году, во время президентства Бенджамина Харрисона. Семья Харрисон, в том числе его молодые внуки, украсили дерево игрушечными солдатами и стеклянными украшениями для своего небольшого семейного собрания.

Есть некоторые сообщения о том, что президент Франклин Пирс показал елку в начале 1850-х годов. Но истории о дереве Пирса расплывчаты, и в газетах того времени, похоже, не упоминается современников.

Рождественское приветствие Бенджамина Харрисона было тщательно задокументировано в газетных отчетах. В статье на первой странице New York Times в Рождество 1889 года подробно рассказывалось о роскошных подарках, которые он собирался подарить внукам. И хотя Харрисон считался довольно серьезным человеком, он энергично воспринимал дух Рождества.

Не все последующие президенты продолжили традицию елки в Белом доме. К середине 20-го века в Белом доме появились новогодние елки. И за эти годы он превратился в сложное и очень общественное производство.

Первая Национальная рождественская елка была помещена в Эллипс, область к югу от Белого дома, в 1923 году, и ее освещение возглавлял президент Келвин Кулидж. Освещение Национальной рождественской елки стало довольно большим ежегодным мероприятием, обычно под председательством нынешнего президента и членов Первой семьи.

В 1897 году восьмилетняя девочка в Нью-Йорке написала в газету «Нью-Йорк Сан», спрашивая, правы ли ее друзья, которые сомневались в существовании Санта-Клауса. В ответ на это редактор газеты «Церковь Фрэнсиса Фарцелла» опубликовал 21 сентября 1897 года неподписанную редакционную статью. Реакция на девочку стала самой известной газетной передовой статьей, когда-либо напечатанной.

Второй абзац часто цитируется:

«Да, Вирджиния, есть Санта-Клаус. Он существует так же, как любовь, щедрость и преданность, и вы знаете, что они изобилуют и придают вашей жизни высочайшую красоту и радость. Увы! как бы тоскливо был бы мир, если бы не было Деда Мороза. Было бы так тоскливо, как если бы не было Вирджиний. "

Красноречивая редакционная статья Церкви, утверждающая существование Санта-Клауса, казалась подходящим завершением века, началось со скромных обрядов св. Николая и окончательно утвердилось в основах современного рождественского сезона неповрежденными.

К концу 19-го века в Америке прочно утвердились основные составляющие современного Рождества, от Санты до истории Скруджа и цепочек электрических лампочек.