История восстания Ната Тернера

Восстание Ната Тернера Это был чрезвычайно сильный эпизод, который вспыхнул в августе 1831 года, когда рабы в юго-восточной Вирджинии восстали против белых жителей этого района. Во время двухдневного неистовства более 50 белых были убиты, в основном, зарезаны или зарублены до смерти.

Лидер восстания рабов, Нат Тернер, был необычайно харизматичным персонажем. Хотя он родился рабом, он научился читать. И он имел репутацию обладателя знаниями научных предметов. Говорят, что он испытывал религиозные видения и проповедовал религию своим собратьям-рабам.

В то время как Нат Тернер смог привлечь последователей к его делу и организовать их для совершения убийства, его конечная цель остается неясной. Широко предполагалось, что Тернер и его последователи, насчитывающие около 60 рабов с местных ферм, намеревались бежать в болотистую местность и, по существу, жить вне общества. И все же они, похоже, не предпринимали серьезных усилий, чтобы покинуть этот район.

Возможно, Тернер полагал, что он может вторгнуться в местный округ, захватить оружие и сделать стенд. Но шансы выжить в контратаке со стороны вооруженных граждан, местных ополченцев и даже федеральных войск были бы невелики.

Многие участники восстания, в том числе Тернер, были схвачены и повешены. Кровавое восстание против установленного порядка не удалось. Все же Восстание Ната Тернера продолжало жить в популярной памяти.

Восстание рабов в Вирджинии в 1831 году оставило долгое и горькое наследие. Развязанное насилие было настолько шокирующим, что были приняты жесткие меры, чтобы рабам было труднее научиться читать и путешествовать за пределы своих домов. И восстание рабов во главе с Тернером будет влиять на отношение к рабству на протяжении десятилетий.

Активисты против рабства, в том числе Уильям Ллойд Гаррисон и другие в аболиционистское движениеРассматривал действия Тернера и его группы как героическую попытку разорвать цепи рабства. Американцы, выступающие за рабство, пораженные и глубоко встревоженные внезапной вспышкой насилия, начали обвинять небольшое, но вокальное аболиционистское движение в активном побуждении рабов к восстанию.

В течение многих лет любые действия, предпринимаемые аболиционистским движением, такие как брошюра кампании 1835 года, будет интерпретироваться как попытка вдохновить тех, кто в неволе последовать примеру Ната Тернера.

Нат Тернер родился рабом 2 октября 1800 года в графстве Саутгемптон, в юго-восточной Вирджинии. В детстве он проявлял необычный интеллект, быстро учился читать. Позже он утверждал, что не может вспомнить, как научился читать; он только начал делать это и по существу спонтанно приобрел навыки чтения.

Повзрослев, Тернер увлекся чтением Библии и стал проповедником-самоучкой в ​​рабском обществе. Он также утверждал, что испытал религиозные видения.

В молодости Тернер сбежал от надзирателя и сбежал в лес. Он оставался на свободе в течение месяца, но затем добровольно вернулся. Он рассказал об опыте своего признания, которое было опубликовано после его казни:

«Примерно в это же время меня посадили под надзирателя, от которого я сбежал, - и, пробыв в лесу тридцать дней, я вернулся к удивление негров на плантации, которые думали, что я сбежал в какую-то другую часть страны, как сделал мой отец перед.
«Но причина моего возвращения заключалась в том, что Дух явился мне и сказал, что мои желания были направлены на вещи этого мира, а не на царство Небеса, и что я должен вернуться на службу моему земному учителю: «Ибо тот, кто знает волю своего Учителя и не выполняет ее, будет побежден многими полосами, и, таким образом, я наказал вас ". И негры нашли вину и роптали на меня, говоря, что если бы они имели мое чувство, они не будут служить ни одному господину в мире.
«И примерно в это время у меня было видение - и я увидел белых духов и черных духов, вступивших в битву, и солнце потемнело - гром прокатился на небесах, и кровь текла ручьями - и я услышал голос, говорящий: «Такова твоя удача, которую ты призван видеть, и пусть она станет грубой или гладкой, ты, несомненно, должен нести Это.'
Теперь я отошел от себя, насколько позволила моя ситуация, от общения со своими товарищами-слугами, для откровенной цели более полного служения Духу - и мне это показалось, и напомнил мне о вещах, которые он уже показал мне, и что тогда он откроет мне знание стихий, вращение планет, действие приливов и изменения сезоны.
«После этого откровения в 1825 году и знания об известных мне элементах я стремился как никогда обрести истинную святость до того, как наступит великий судный день, и тогда я начал получать истинное знание веры ".

Тернер также рассказал, что он начал получать другие видения. Однажды, работая на полях, он увидел капли крови на початках кукурузы. В другой день он утверждал, что на листьях деревьев изображены люди, написанные кровью. Он истолковал эти знаки так, что «наступил великий судный день».

В начале 1831 года солнечное затмение было истолковано Тернером как знак того, что он должен действовать. Благодаря своему опыту проповеди другим рабам, он смог организовать небольшую группу, чтобы следовать за ним.

В воскресенье днем, 21 августа 1831 года, группа из четырех рабов собралась в лесу на барбекю. Когда они готовили свинью, к ним присоединился Тернер, и группа, очевидно, сформулировала окончательный план нападения на соседних белых землевладельцев в ту ночь.

Ранним утром 22 августа 1831 года группа напала на семью человека, которому принадлежал Тернер. Скрытно входя в дом, Тернер и его люди удивили семью в их кроватях, убивая их, зарезая их до смерти ножами и топорами.

Покинув дом семьи, сообщники Тернера поняли, что оставили ребенка спать в кроватке. Они вернулись в дом и убили младенца.

Жестокость и эффективность убийств будут повторяться в течение дня. И когда все больше рабов присоединились к Тернеру и оригинальной группе, насилие быстро обострилось. В различных небольших группах рабы, вооруженные ножами и топорами, подъезжали к дому, удивляя жителей и быстро убивая их. В течение примерно 48 часов было убито более 50 белых жителей округа Саутгемптон.

Весть о безобразии распространилась быстро. По крайней мере один местный фермер вооружил своих рабов, и они помогли отбить группу учеников Тернера. И, по крайней мере, одна бедная белая семья, у которой не было рабов, была избавлена ​​от Тернера, который велел своим людям проехать мимо их дома и оставить их в покое.

Когда группы мятежников наносили удары по усадьбам, они собирали больше оружия. В течение дня импровизированная рабская армия получила огнестрельное оружие и порох.

Предполагалось, что Тернер и его последователи, возможно, намеревались пройти по округу Иерусалим, штат Вирджиния, и захватить хранящееся там оружие. Но группе вооруженных белых граждан удалось найти и напасть на группу последователей Тернера, прежде чем это могло произойти. В ходе этого нападения несколько мятежных рабов были убиты и ранены, а остальные разбросаны по сельской местности.

Нат Тернер сумел сбежать и уклониться от обнаружения на месяц. Но его в конце концов преследовали и сдались. Он был заключен в тюрьму, предан суду и повешен.

О восстании в Вирджинии было сообщено 26 августа 1831 года в газете «Вирджиния», «Richmond Enquirer». В первоначальных сообщениях говорилось, что местные семьи были убиты, и «для подавления нарушителей может потребоваться значительная военная сила».

В статье в Richmond Enquirer упоминается, что милицейские компании ехали в округ Саутгемптон, доставляя оружие и боеприпасы. Газета на той же неделе, когда произошло восстание, требовала мести:

«Но то, что эти негодяи будут сожалеть о дне, в который они обрушились на соседнее население, является наиболее вероятным. Страшное возмездие падет на их головы. Дорогие они заплатят за свое безумие и проступки

В последующие недели в газетах на восточном побережье появлялись новости о том, что обычно называют «восстанием». Даже в эпоху до пенни пресс и телеграф, когда новости все еще распространялись по почте на корабле или верхом, отчеты из Вирджинии были широко опубликованы.

После того, как Тернер был схвачен и заключен в тюрьму, он дал признание в серии интервью. Книга его исповеди была опубликована, и она остается основным отчетом о его жизни и деяниях во время восстания.

Как бы ни было увлекательно признание Натера Тернера, его, вероятно, следует рассматривать с некоторым скептицизмом. Разумеется, оно было опубликовано белым человеком, который не испытывал сочувствия к Тернеру или делу порабощенных. Таким образом, его представление Тернера как возможно бредовое, возможно, было попыткой изобразить его причину как совершенно ошибочную.

Аболиционистское движение часто называло Нэта Тернера героической фигурой, которая поднялась, чтобы бороться с угнетением. Гарриет Бичер Стоу, автор Хижина дяди Томавключила часть признания Тернера в приложение к одному из ее романов.

В 1861 году автор аболиционист Томас Вентворт Хиггинсон написал отчет о Восстании Ната Тернера для «Атлантик ежемесячник». Его рассказ поместил историю в историческом контексте так же, как гражданская война было начало Хиггинсон был не просто автором, но был партнером Джон Браунв той степени, в которой он был определен как один из Секрет Шесть который помог финансировать рейд Брауна в 1859 году на федеральный арсенал.

Конечная цель Джона Брауна, когда он начал свой набег на Харперс-Ферри, состояла в том, чтобы вдохновить восстание рабов и добиться успеха там, где восстание Ната Тернера, и более раннее восстание рабов, запланированное Дания Весей, не удалось.