Eudaimonic против Гедонистическое счастье

Счастье можно определить разными способами. В психологии существуют две популярные концепции счастья: гедонистическая и эвдаимоническая. Гедонистическое счастье достигается через переживания удовольствия и наслаждения, в то время как эвдаймоническое счастье достигается через переживания смысла и цели. Оба вида счастья достигаются и способствуют общему благосостоянию по-разному.

Ключевые выводы: гедонистическое и эвдаймоническое счастье

Хотя мы знаем это, когда чувствуем это, счастье сложно определить. Счастье - это позитивное эмоциональное состояние, но переживание этого позитивного эмоционального состояния у каждого человека субъективно. Когда и почему человек испытывает счастье, это может быть результатом нескольких факторов, работающих вместе, включая культуру, ценности и личностные качества.

Учитывая сложность достижения консенсуса о том, как определить счастье, психологи часто воздерживаются от использования этого термина в своих исследованиях. Вместо этого психологи ссылаются на благополучие. Хотя в конечном итоге это можно рассматривать как синоним счастья, концептуализация благополучия в психологических исследованиях позволила ученым лучше определить и измерить его.

Однако и здесь существует множество концепций благополучия. Например, Динер и его коллеги определяют субъективное благополучие как сочетание положительных эмоций и того, насколько человек ценит и удовлетворен их жизнью. Между тем, Рифф и его коллеги бросили вызов гедонистической перспективе субъективного благополучия Динера, предложив альтернативную идею психологическое благополучие. В отличие от субъективного благополучия, психологическое благополучие измеряется с помощью шести конструкций, связанных с самореализация: автономия, личностный рост, жизненная цель, самопринятие, мастерство и позитивные связи другим.

Идея гедонистического счастья восходит к четвертому веку до нашей эры, когда греческий философ Аристипп учил, что конечной целью в жизни должно быть максимальное удовольствие. На протяжении всей истории многие философы придерживались этой гедонистической точки зрения, включая Гоббса и Бентама. Психологи, которые изучают счастье с гедонистической точки зрения, создают широкую сеть, осмысливая гедонию с точки зрения удовольствий как ума, так и тела. Таким образом, с этой точки зрения счастье подразумевает максимальное удовольствие и уменьшение боли.

В американской культуре гедонистическое счастье часто отстаивается как конечная цель. Популярная культура имеет тенденцию изображать общительный, социальный, радостный взгляд на жизнь, и в результате американцы часто считают, что гедонизм в его различных формах - лучший способ достичь счастья.

Евдеймоновское счастье получает меньше внимания в американской культуре в целом, но не менее важно в психологическом исследовании счастья и благополучия. Как и Гедония, концепция эвдемония восходит к четвертому веку до нашей эры, когда Аристотель впервые предложил его в своей работе, Никомахова Этика. Согласно Аристотелю, чтобы достичь счастья, нужно жить в соответствии со своими добродетелями. Он утверждал, что люди постоянно стремятся реализовать свой потенциал и быть самими собой, что ведет к большей цели и значению.

Как и в гедонистической перспективе, ряд философы присоединились к евдеймоновой перспективевключая Платона, Марка Аврелия и Канта. Психологические теории типа Иерархия потребностей Маслоу, что указывает на самореализацию как высшую цель в жизни, отстаивать благоговейный взгляд на человеческое счастье и процветание.

В то время как некоторые психологические исследователи, которые изучают счастье, происходят из чисто гедонистического или чисто Многие считают, что оба вида счастья необходимы, чтобы максимизировать благополучия. Например, в исследовании гедонистического и эвдаимонического поведения, Хендерсон и коллеги обнаружили, что гедонистическое поведение повышает положительные эмоции и удовлетворенность жизнью и помогает регулировать эмоции, а также уменьшает негативные эмоции, стресс и депрессию. Между тем, поведение eudaimonic привело к большему значению в жизни и большему опыту возвышения, или чувству, которое человек испытывает, наблюдая моральную добродетель. Это исследование показывает, что гедонистическое и эвдаимоническое поведение по-разному способствуют благополучию и поэтому необходимы для максимального счастья.

В то время как эвдаймоническое и гедоническое счастье, кажется, служат цели в общем благосостоянии, гедонистическая адаптациятакже упоминается как «гедонистическая беговая дорожка», отмечает, что, как правило, у людей есть базовый уровень счастья, к которому они возвращаются независимо от того, что происходит в их жизни. Таким образом, несмотря на всплески удовольствия и удовольствия, когда человек испытывает гедонизм, такой как посещение вечеринки, поедание вкусная еда или завоевание награды, новизна скоро стирается, и люди возвращаются к своим типичным уровням счастье.

Психологические исследования показали, что у всех нас есть счастье установить. Психолог Соня Любомирская обрисовала в общих чертах три компонента, которые способствуют достижению этой цели, и то, насколько важен каждый из них. По ее подсчетам, 50% заданного счастья человека определяется генетикой. Еще 10% - это результат не зависящих от человека обстоятельств, например, где они родились и кто их родители. Наконец, 40% чьего-то счастья находится под их контролем. Таким образом, хотя мы можем определить, насколько мы счастливы в определенной степени, более половины нашего счастья определяется вещами, которые мы не можем изменить.

Гедонистическая адаптация наиболее вероятна, когда кто-то занимается мимолетными удовольствиями. Такое удовольствие может улучшить настроение, но это только временно. Один из способов борьбы с возвращением к вашему счастью - это участие в более увлекательной деятельности. Значимые действия, такие как участие в хобби, требуют больше мысли и усилий, чем гедонистическая деятельность, которая не требует особых усилий для получения удовольствия. Тем не менее, в то время как гедонистическая деятельность становится менее эффективной, чтобы вызывать счастье с течением времени, эвдаимоническая деятельность становится более эффективной.

Хотя из-за этого может показаться, что путь к счастью - это эвдаймония, иногда нецелесообразно заниматься деятельностью, которая вызывает эвдаимоническое счастье. Если вы чувствуете грусть или стресс, часто относитесь к простому гедоническому удовольствию, например, кушать десерт или прослушивание любимой песни может быстро повысить настроение, требующее гораздо меньших усилий, чем участие в эвдаймонике Мероприятия. Таким образом, эвдаймония и гедония играют определенную роль в общем счастье и благополучии человека.

• Хендерсон, Люк Уэйн, Тесс Найт и Бен Ричардсон. «Изучение преимуществ благосостояния гедонистического и эвдаимонического поведения». Журнал позитивной психологиитом 8, нет. 4, 2013, с. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• Хута, Вероника. «Обзор гедонистических и эвдаймонических концепций благополучия». Справочник Routledge по использованию и благополучию СМИПод редакцией Леонарда Рейнеке и Мэри Бет Оливер, Routledge, 2016. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters/10.4324/9781315714752-9
• Джозеф, Стивен. «Что такое эвдаймоническое счастье?» Психология сегодня2 января 2019 г. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• Пеннок, Сеф Фонтан. «Гедоническая беговая дорожка - мы вечно гоняемся за радугой?» позитивная психология, 11 февраля 2019 г. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• Райан, Ричард М. и Эдвард Л. Deci. «О счастье и человеческих возможностях: обзор исследований по гедоническому и эвдаймоническому благополучию». Ежегодный обзор психологии, том 52, нет. 1, 2001, с. 141-166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• Снайдер, C.R., и Шейн Дж. Лопес. Позитивная психология: научные и практические исследования сильных сторон человека. Мудрец, 2007.