Как разные культурные группы становятся более похожими

Ассимиляция или культурная ассимиляция - это процесс, благодаря которому различные культурные группы становятся все более и более похожими. Когда полная ассимиляция завершена, между ранее разными группами нет заметного различия.

Ассимиляция чаще всего обсуждается с точки зрения групп иммигрантов из числа меньшинств, которые собираются усыновить культура большинства и, таким образом, становится похожим на них с точки зрения ценностей, идеология, поведение и практика. Этот процесс может быть принудительным или спонтанным и может быть быстрым или постепенным.

Тем не менее, ассимиляция не всегда происходит таким образом. Различные группы могут смешаться в новую, однородную культуру. Это суть метафоры плавильный котел- один часто используется для описания Соединенных Штатов (независимо от того, точны они или нет). И хотя ассимиляция часто рассматривается как линейный процесс изменения во времени, для некоторых групп расовых, этнических или религиозных меньшинств этот процесс может быть прерван или заблокирован институциональные барьеры, построенные на предвзятости.

В любом случае, процесс ассимиляции приводит к тому, что люди становятся более похожими. По мере того, как это происходит, люди с разным культурным происхождением со временем будут все больше придерживаться одинаковых взглядов, ценностей, настроений, интересов, мировоззрения и целей.

Теории ассимиляции в рамках общественных наук были разработаны социологи из Чикагского университета на рубеже двадцатого века. Чикаго, промышленный центр в США, привлекал выходцев из Восточной Европы. Несколько известных социологов обратили свое внимание на эту популяцию, чтобы изучить процесс посредством чего они ассимилировались в основное общество, и какое разнообразие вещей может помешать этому процесс.

Социологи, в том числе Уильям И. Томас, Флориан Знаницкий, Роберт Э. Парк, и Эзра Берджесс стал пионером научно тщательное этнографическое исследование с иммигрантами и расовыми меньшинствами в Чикаго и его окрестностях. Из их работы возникли три основные теоретические перспективы ассимиляции.

1. Ассимиляция - это линейный процесс, посредством которого одна группа со временем становится культурно похожей на другую. Взяв эту теорию за объектив, можно увидеть смену поколений в семьях иммигрантов, где поколение иммигрантов культурно отличается по прибытии, но в некоторой степени ассимилируется с доминирующим культура. Дети первого поколения этих иммигрантов вырастут и быть социализированным в обществе, которое отличается от общества страны их родителей. Культура большинства будет их родной культурой, хотя они все еще могут придерживаться некоторых ценностей и практики своих родителей. родная культура, находясь дома и внутри своего сообщества, если это сообщество преимущественно состоит из однородного иммигранта группа. Внуки второго поколения первоначальных иммигрантов с меньшей вероятностью сохранят аспекты своих культура и язык бабушек и дедушек и, вероятно, будут культурно неотличимы от большинства культура. Это форма ассимиляции, которая может быть описана как «американизация» в США. Это теория о том, как иммигранты «впитываются» в общество «плавильного котла».
2. Ассимиляция - это процесс, который будет отличаться на основе раса, этническая принадлежность и религия. В зависимости от этих переменных, для некоторых это может быть плавный, линейный процесс, в то время как для других он может затрудняться институциональные и межличностные препятствия, проявляющиеся в расизме, ксенофобии, этноцентризме и религиозных смещение. Например, практика "жилой"красная черта«В результате чего расовым меньшинствам преднамеренно запрещали покупать дома в преимущественно белых кварталах на протяжении большей части двадцатого века, - жилая и социальная сегрегация это препятствовало процессу ассимиляции для целевых групп. Другим примером могут служить барьеры на пути ассимиляции, с которыми сталкиваются религиозные меньшинства в США, такие как сикхи и Мусульмане, которые часто подвергаются остракизму за религиозные элементы одежды и, таким образом, социально исключены из основного потока общество.
3. Ассимиляция - это процесс, который будет различаться в зависимости от экономического положения лица или группы меньшинства. Когда группа иммигрантов экономически маргинализирована, они, вероятно, также будут социально маргинализированы от основного общества, как это имеет место для иммигрантов, которые работают поденщиками или как сельскохозяйственные работников. Таким образом, низкий экономический статус может побуждать иммигрантов объединяться и сохранять себя, в значительной степени из-за необходимости обмениваться ресурсами (такими как жилье и еда), чтобы выжить. На другом конце спектра средний класс или богатые иммигранты будут иметь доступ к домам, потребителям товары и услуги, образовательные ресурсы и развлекательные мероприятия, способствующие их освоению общество.

Социологи изучают процесс ассимиляции, изучая четыре ключевых аспекта жизни среди иммигрантов и представителей расовых меньшинств. Это включает социоэкономический статус, географическое распределение, языковой уровень и уровень смешанных браков.

Социоэкономический статусили SES - это совокупная мера своего положения в обществе, основанная на образовательном уровне, профессии и доходе. В контексте исследования ассимиляции социолог будет искать, если SES в семье иммигрантов или численность населения со временем выросла, чтобы соответствовать средней численности коренного населения, или же она осталась прежней или отказался. Увеличение SES будет считаться признаком успешной ассимиляции в американском обществе.

Географическое распространениенезависимо от того, сгруппированы ли иммигранты или меньшинства вместе или рассеяны по большей территории, также используется в качестве меры ассимиляции. Кластеризация будет сигнализировать о низком уровне ассимиляции, как это часто бывает в культурно или этнически отличных анклавах, таких как китайские кварталы. И наоборот, распределение иммигрантов или меньшинств по всему штату или по всей стране свидетельствует о высокой степени ассимиляции.

Ассимиляция также может быть измерена с языковой уровень. Когда иммигрант прибывает в новую страну, он может не говорить на родном языке своего нового дома. То, как много они узнают или не узнают в последующие месяцы и годы, можно рассматривать как признак низкой или высокой ассимиляции. Один и тот же объектив может быть использован при изучении языка в разных поколениях иммигрантов, а окончательная утрата родного языка семьи рассматривается как полная ассимиляция.

В заключение, нормы смешанных браков- по расовым, этническим и / или религиозным признакам - может использоваться как мера ассимиляции. Как и в случае с другими, низкий уровень смешанных браков предполагает социальную изоляцию и воспринимается как низкий уровень ассимиляция, в то время как средние и более высокие показатели предполагают большую степень социального и культурного смешения, и, следовательно, ассимиляции.

Независимо от того, какую меру ассимиляции изучают, важно помнить, что за статистикой стоят культурные сдвиги. Как человек или группа, ассимилированные с культурой большинства в обществе, они будут принимать культурные элементы, такие как что и как есть, празднование определенных праздников и вехи в жизни, стили одежды и прически, вкусы в музыке, телевидении и средствах массовой информации, между прочим.

Часто ассимиляция и аккультурации используются взаимозаменяемо, но они означают довольно разные вещи. В то время как ассимиляция относится к процессу того, как разные группы становятся все более похожими друг на друга, аккультурация - это процесс через что человек или группа из одной культуры начинают перенимать практики и ценности другой культуры, сохраняя при этом свои культура.

Таким образом, при аккультурации родная культура не теряется с течением времени, как это происходит на протяжении всего процесса ассимиляции. Вместо этого процесс аккультурации может относиться к тому, как иммигранты адаптируются к культуре новой страны, чтобы функционировать в повседневной жизни, иметь работать, заводить друзей и быть частью их местного сообщества, сохраняя при этом ценности, перспективы, практики и ритуалы своих оригинальных культура. Аккультурность также можно увидеть в том, как люди из группы большинства перенимают культурные обычаи и ценности членов культурных групп меньшинств в их обществе. Это может включать в себя использование определенных стилей одежды и причесок, типов пищи, которую вы едите, где вы ходите по магазинам, и какую музыку вы слушаете.

Линейная модель ассимиляции - где культурно различные иммигрантские группы и расовые и этнические меньшинства будут становиться все более и более как и в культуре большинства - социологи и госслужащие считали идеалом большую часть двадцатого века. Сегодня многие социологи считают, что интеграция, а не ассимиляция, является идеальной моделью для включения новичков и групп меньшинств в любое общество. Это потому, что модель интеграции признает ценность культурных различий для различных общество, а также важность культуры для личности, семейных связей и чувства связи с наследие. Поэтому при интеграции человеку или группе рекомендуется поддерживать свою первоначальную культуру, пока они одновременно рекомендуется принять необходимые элементы новой культуры, чтобы жить и полноценной и функциональной жизни в их новый дом.