Влияние крестовых походов на Ближний Восток

Между 1095 и 1291 годами христиане из Западной Европы начали серию из восьми крупных вторжений на Ближний Восток. Эти атаки, называемые крестовые походы, были направлены на «освобождение» Святой Земли и Иерусалима от мусульманского правления.

Крестовые походы были вызваны религиозным пылом в Европе, наставлениями различных пап и необходимостью избавить Европу от лишних воинов, оставшихся от региональных войн. Какое влияние эти атаки, которые произошли неожиданно с точки зрения мусульман и евреев на Святой Земле, оказали на Ближний Восток?

В непосредственном смысле крестовые походы оказали ужасное влияние на некоторых мусульманских и еврейских жителей Ближнего Востока. Например, во время Первого крестового похода сторонники двух религий объединились, чтобы защитить города Антиохию (1097 г. н.э.) и Иерусалим (1099 г.) от европейских крестоносцев, которые осадили их. В обоих случаях христиане разграбили города и убили мусульманских и еврейских защитников.

Должно быть, людям было ужасно видеть вооруженные отряды религиозных фанатиков, приближающихся к своим городам и замкам. Однако, какими бы кровопролитными ни были битвы, народы Ближнего Востока считали крестовые походы скорее раздражителем, чем угрозой для жизни.

В средние века исламский мир был глобальным центром торговли, культуры и образования. Арабские мусульманские торговцы доминировали в богатой торговле специями, шелком, фарфором и драгоценностями, которая поступала в Европу из Китай, Индонезия, и Индия. Мусульманские ученые сохранили и перевели великие произведения науки и медицины из классической Греции и Рима в сочетании с идеями из древние мыслители Индии и Китая, и продолжили изобретать или улучшать такие предметы, как алгебра и астрономия, и медицинские инновации, такие как подкожный игла.

Европа, с другой стороны, была раздираемой войной областью маленьких, враждующих княжеств, погрязших в суевериях и неграмотности. Фактически, одной из основных причин, по которой папа Урбан II начал Первый крестовый поход (1096–1099), было отвлечение христианина. правители и дворяне Европы сражались друг с другом, создавая для них общего врага: мусульман, которые контролировали Святое Земля.

Европейские христиане запустят семь дополнительных крестовых походов в течение следующих 200 лет, но ни один не был столь же успешным, как Первый крестовый поход. Одним из эффектов крестовых походов было создание нового героя для исламского мира: Саладинкурдский султан Сирии и Египта, который в 1187 году освободил Иерусалим от христиан, но отказался убить их, как христиане сделали мусульманским и еврейским гражданам города 90 лет ранее.

В целом, крестовые походы оказали небольшое непосредственное влияние на Ближний Восток с точки зрения территориальных потерь или психологического воздействия. К 13 веку люди в регионе были гораздо более обеспокоены новой угрозой: быстро расширяющейся Монгольская империячто бы сбить Омейядский халифатУволить Багдад и подтолкнуть к Египту. Если бы мамлюки не победили монголов в Битва при Айн-Джалуте (1260), весь мусульманский мир, возможно, пал.

В последующие века крестовые походы больше всего изменили Европу. Крестоносцы привезли новые экзотические специи и ткани, что стимулировало европейский спрос на продукты из Азии. Они также принесли новые идеи - медицинские знания, научные идеи и более просвещенное отношение к людям других религиозных традиций. Эти перемены среди знати и солдат христианского мира помогли разжечь Ренессанс и в конечном итоге поставили Европу, затонувшую в Старом Свете, на путь глобального завоевания.

В конце концов, именно возрождение и расширение Европы в конечном итоге создали эффект крестоносцев на Ближнем Востоке. Как утверждала Европа в течение 15-19 веков, исламский мир стал второстепенным положение, вызывающее зависть и реакционный консерватизм в некоторых секторах ранее более прогрессивного среднего Восток.

Сегодня крестовые походы представляют собой большую обиду для некоторых людей на Ближнем Востоке, когда они рассматривают отношения с Европой и Западом.

В 2001 году президент Джордж У. Буш вновь открыл почти 1000-летнюю рану в дни, следующие за 9/11 нападений. 16 сентября 2001 года президент Буш сказал: «Этот крестовый поход, эта война с терроризмом займет некоторое время». Реакция на Ближнем Востоке и в Европе была резкой и немедленной: Комментаторы в обоих регионах осудили использование Бушем этого термина и поклялись, что террористические атаки и реакция Америки не превратятся в новое столкновение цивилизаций, подобное средневековью Крестовые походы.

США вошли в Афганистан примерно через месяц после терактов 11 сентября, направленных на борьбу с террористами «Талибана» и «Аль-Каиды», что было последовали годы боевых действий между США и коалиционными силами, террористическими группами и повстанцами в Афганистане и в другом месте. В марте 2003 года США и другие западные силы вторглись в Ирак в связи с утверждениями о том, что вооруженные силы президента Саддама Хусейна имели оружие массового уничтожения. В конце концов, Хусейн был схвачен (и в конечном итоге повешен после суда), лидер Аль-Каиды Усама Бин Ладен был убит в Пакистане во время рейда в США, а другие террористические лидеры были взяты под стражу или убит.

США поддерживают сильное присутствие на Ближнем Востоке и по сей день, и частично из-за жертв среди гражданского населения произошедшие за годы боев, некоторые сравнили ситуацию с расширением Крестовые походы.

• Кластер, Джилл Н. «Священное насилие: европейские крестовые походы на Ближний Восток, 1095-1396». Торонто: Университет Торонто Пресс, 2009.
• Келер, Майкл. «Союзы и договоры между франкскими и мусульманскими правителями на Ближнем Востоке: межкультурная дипломатия в период крестовых походов». Сделка Холт, Питер М. Лейден: Брилл, 2013.
• Холт, Питер М. «Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года». Лондон: Routledge, 2014.