Народ арапахо: коренные американцы Великих равнин

Народ арапахо, называющий себя хиноно'итин («народ» на языке арапахо), является коренным американцем чьи предки пришли через Берингов пролив, некоторое время жили в районе Великих озер и охотились на буйволов в Великом Равнины. Сегодня арапахо - федерально признанная нация, живущая в основном на двух Бронирование в американских штатах Вайоминг и Оклахома.

Быстрые факты: люди арапахо

Предки народа арапахо были среди тех, кто путешествовал из Азии через Берингов пролив, вступая на североамериканский континент около 15 000 лет назад. Спикеры-алгонкины, с которыми связаны арапахо, делятся ДНК с некоторыми из самые ранние жители Америки.

Основываясь на устной традиции, поддерживаемой лингвистическими ассоциациями, до прихода европейцев в Северную Америку арапахо проживали в районе Великих озер. Там они практиковали сложный образ жизни охотника-собирателяс некоторым сельским хозяйством, в том числе три сестры кукурузы, бобов и тыквы. В 1680 году арапахо начали мигрировать на запад из этого региона, насильственно перемещенные или вытесненные со своей установленной территории европейцами и вражескими племенами.

Смещение растянулось на следующее столетие, но в конечном итоге они прибыли на Великие равнины. Экспедиция Льюиса и Кларка 1804 встретил некоторых людей Arapaho в Колорадо. На равнинах Арапахо адаптировался к новой стратегии, опираясь на огромные стада бизонов и при поддержке лошадей, лук и стрелаи оружие. Буйвол предоставил еду, инструменты, одежду, жилье и церемониальные ложи. К 19 веку многие арапахо жили в Скалистых горах.

В начале идет миф о происхождении арапахо, земля и народ арапахо родились и транспортировались на черепахе. До начала времен мир был сделан из воды, за исключением водоплавающих птиц. Дед видел, как Отец индейцев плывет по воде, плачет в одиночестве и, жалея на нем он призвал всех водоплавающих птиц нырнуть на дно моря, чтобы посмотреть, смогут ли они найти грязь. Водоплавающие птицы повиновались, но все они утонули, а затем подошла робкая утка и попробовала.

Через несколько дней утка вышла на поверхность с грязью, прилипшей к когтям. Отец вымыл ноги и положил грязь в свою трубку, но этого было недостаточно. Подошла черепаха и сказала, что тоже попробует. Он исчез под водой и через несколько дней наткнулся на грязь, захваченную между его четырьмя ногами. Отец взял глину и тонко разложил ее по плоту, заставив землю прийти, используя жезл для формирования рек и гор.

В 1851 году Арапахо подписал договор о форте Ларами с правительством США, предоставив им общую землю, включая части Вайоминг, Колорадо, Канзас и Небраска, и в торговле, обеспечивающей безопасный проход для европейцев-американцев через Орегон Trail. Однако в 1861 году Форт-Мудрое соглашение ознаменовало потерю почти всех традиционных арапахских охотничьих угодий.

Воодушевленные процессом европейского урегулирования и открытием золота в Колорадо в 1864 году, войска добровольцев США во главе с полковником Джоном М. Чивингтон напал на деревню военного резервации вдоль Сэнд-Крик в юго-восточном Колорадо. В течение восьми изнурительных часов силы Чивингтона убили около 230 человек, в основном женщин, детей и стариков. Резня в Сэнд-Крик - единственная военная акция против коренных американцев, которую правительство США называет резней.

Малый Арканзасский договор 1865 года обещал большие резервации для многих коренных жителей, включая Арапахо, землю, которая была вырублена в 1867 году по Договору Ложи Медицины. В соответствии с этим договором было выделено 4,3 млн. Акров земли для шайенов и южного арапахо в Оклахоме; и в 1868 году по соглашению Бриджера или Шошона-Баннока была создана резервация Уинд-Ривер для шошонов, где должен был жить Северный Арапахо. В 1876 году народ арапахо сражался в Битва за Малый Большой Рог.

Правительство США было официально разделено на две группы - Северный и Южный Арапахо - в период действия договора в конце 1880-х годов. Южный Арапахо был тем, кто присоединился к Южному Шайенну на Индийская резервация шайеннов и арапахо в Оклахомеи северная доля Бронирование Река Ветров в Вайоминге с восточным шошоном.

Сегодня Северный Арапахо, официально племя Арапахо из резервации Река Ветров, базируется на резервации Река Ветров, расположенной в юго-западном Вайоминге около Ландера, штат Вайоминг. Живописный и горный заповедник является домом для более чем 3900 восточных шошонов и 8600 северных Арапахо зарегистрировал членов племени и содержит около 2 268 000 акров земли в пределах своей территории граница. Есть приблизительно 1 820 766 акров племенных и выделенных поверхностных подопечных площадей.

Индейская резервация шайеннов и арапахо является родиной южного арапахо, или, более формально, племен шайеннов и арапахо, Оклахома. Земля включает в себя 529 962 акра вдоль северного форка канадской реки, канадской реки и реки Уошита в западной Оклахоме. Около 8664 Арапахо живут в Оклахоме.

Арапахо продолжают поддерживать некоторые традиции из прошлого, но лишения жизни в постколониальном мире были трудными. Одним из наиболее болезненных воздействий на коренное население было создание Индийского промышленного Карлайла. Школа в Пенсильвании, которая в период с 1879 по 1918 год была разработана, чтобы принимать детей и «убивать индейцев» в их. Около 10 000 детей были удалены из своих семей. Среди них были три мальчика из племени северного арапахо, которые умерли в течение двух лет после их прибытия. Их останки были окончательно возвращены в резервацию Wind River в 2017 году.

Со временем религия народа арапахо изменилась. Сегодня арапахо люди исповедуют различные религии и духовность, в том числе христианство, пейотизм и традиционный анимизм - вера в то, что вселенная и все природные объекты имеют души или духи. Великий Дух в традиционном Арапахо - это Маниту или Будь Он Тейхт.

Самым известным из ритуалов, связанных с Арапахо (и многими другими местными группами Великих равнин), является «Танец Солнца», также известный как "Ложа предложений". Записи исторического периода Sun Dances были написаны такими этнографами, как Джордж Дорси и Алиса. Флетчер.

Церемония была традиционно выполнена для обета одного человека, обещание, что, если желание будет выполнено, Танец Солнца будет выполнен. Все племя участвовало в Танцах Солнца, каждый шаг был связан с музыкой и танцами. В Танце Солнца участвуют четыре группы:

• Главный священник, который представляет солнце; Хранитель мира, женщина, которая олицетворяет луну; и хранитель прямой трубы.
• Директор, который представляет все племя; его помощник; женщина-директор; и пять учеников или неофитов.
• Создатель ложи, который дал обет; его жена, переводчик, который был создателем ложи предыдущего танца солнца и считается как дедушка праздника, и женщина, которая олицетворяет землю и является бабушка.
• Всем, кто постится и танцует во время церемонии.

Первые четыре дня - это подготовка, в которой устанавливается центральная палатка (палатка «кролик» или «белый кролик»), где участники готовятся к фестивалю наедине. Последние четыре дня проходят на публике. Мероприятия включают праздники, рисование и мытье танцоров, инаугурация новых вождей и церемонии смены имени.

К началу 20-го века во время Танца Солнца не проводилось никаких кровопролитных церемоний, и информаторы сказали Дорси, что самый известный Танец Солнца ритуал, в котором воина поднимают над землей двумя остроконечными копьями, встроенными в его грудные мышцы, завершался только тогда, когда война была ожидается. Обряд был предназначен, чтобы позволить племени избежать опасности в предстоящей битве.

Разговорный и письменный язык народа арапахо называется арапахо, и это один из языков, находящихся под угрозой исчезновения в семье алгонкинов. Это полисинтетический (имеется в виду множество морфем - частей слова - с независимыми значениями) и агглютинативный (когда морфемы соединяются в одно слово, они обычно не меняются).

Существует два диалекта: северный арапахо, в котором проживает около 200 носителей языка, в основном за 50 и проживающих в индейской резервации Уинд Ривер; и Южный Арапахо в Оклахоме, где есть несколько ораторов, которым все 80 лет или старше. Северный Арапахо пытался сохранить свой язык посредством написания и записи на пленку носителей, а старейшины проводят двуязычные классы. Стандартная система письма для Arapaho была разработана в конце 1970-х годов.

Арапахо славятся иголками, художественной практикой, пропитанной мистикой и ритуалами. Перья дикобраза красного, желтого, черного и белого цветов тесно переплетены между собой и создают украшения на домиках, подушках, покрывалах, хранилищах, колыбелях, мокасинах и одеждах. Женщины, обученные в искусстве, обращаются за помощью к сверхъестественным силам, и многие из проектов головокружительны по сложности. Quillwork выполняется исключительно женщинами, гильдией, которая передала методы и методы последующим поколениям.

Федеральное правительство США официально признает две группы арапахо: Племена шайеннов и арапахо, Оклахомаи Племя арапахо, заповедник Река Ветров, Вайоминг. Как таковые, они являются самоуправляющимися и имеют отдельные политические системы с судебной, законодательной и исполнительной ветвями власти.

Численность племен показывает 12 239 человек, и около половины членов племен являются резидентами резерваций. Принадлежность индейцев, живущих в племенных районах шайеннов и арапахо, в основном к племенам шайеннов и арапахо. Критерии зачисления в племенные группы предполагают, что человек должен быть не менее одной четверти шайеннов и арапахо, чтобы претендовать на зачисление.

В общей сложности 10 810 человек идентифицировали себя как арапахо в переписи 2010 года, и еще 6 631 человек идентифицировали себя как шайенны и арапахо. Перепись позволила людям выбрать несколько филиалов.

• Андерсон, Джеффри Д. «Четыре Холма Жизни: Движение Знания и Жизни Северного Арапахо». Линкольн Небраска: Университет Небрасской Прессы, 2001.
• . "История времени в племени северного арапахо." Этноистория 58.2 (2011): 229–61. doi: 10.1215 / 00141801-1163028
• Артур, Мелвин Л. и Кристина М. Портье. "Восстановление Северного Арапахо Продовольственный Суверенитет." Журнал сельского хозяйства, продовольственных систем и развития сообщества 9.B (2019). doi: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• Коуэлл, Эндрю. "Двуязычный учебный план среди северных арапахо: устная традиция, грамотность и успеваемость." Индейцы ежеквартально 26.1 (2002): 24–43.
• Дорси, Джордж Амос. "Танец Солнца Арапахо: Церемония Ложи Приношений.Чикаго, Иллинойс: Полевой Колумбийский музей, 1903.
• Фаулер, Лоретта. "Арапахо. Индейцы Северной Америки. "Челси Хаус", 2006.
• Каземинеджад, Газалех, Эндрю Коуэлл и Мэн Хулден. "Создание лексических ресурсов для полисинтетических языков - случай Арапахо." Материалы 2-го семинара по использованию вычислительных методов в изучении исчезающих языков. Ассоциация компьютерной лингвистики, 2017.
• Скоглунд, Понт и Дэвид Рейх. "Геномный взгляд на население Северной и Южной Америки." Текущее мнение в области генетики и развития 41 (2016): 27–35. doi: 10.1016 / j.gde.2016.06.016