История Европы в средние века часто неправильно понималась или отклонялась другими умными, образованными людьми. Средневековая эпоха этих народов за пределами Европы игнорируется вдвойне, прежде всего из-за ее сомнительной репутации временные рамки («темные века»), а затем из-за очевидного отсутствия прямого воздействия на современный западный общество.
Африка в средние века
Так обстоит дело с Африкой в средние века, захватывающей областью исследований, которая страдает от дальнейшего оскорбления расизма. За неизбежным исключением Египта, история Африки до вторжения европейцев прошлое было ошибочно, а иногда и преднамеренно, как несущественное для развития современного общество.
К счастью, некоторые ученые работают над исправлением этой серьезной ошибки. Изучение средневековых африканских обществ имеет ценность не только потому, что мы можем учиться у всех цивилизаций во всех временных рамках, но и потому, что они общества отражали и влияли на множество культур, которые благодаря диаспоре, возникшей в 16 веке, распространились по всему современному Мир.
Королевство мали
Одним из таких увлекательных и почти забытых обществ является средневековое королевство Мали, которое процветало как доминирующая держава в Западной Африке с тринадцатого по пятнадцатый век. Основанный людьми, разговаривающими на манде, мандинка, рано Мали управлялся советом лидеров касты, который выбрал «Мансу» для управления. Со временем положение Мансы превратилось в более могущественную роль, похожую на короля или императора.
Согласно традиции, Мали страдал от страшной засухи, когда посетитель сказал королю Мансе Бармандане, что засуха прекратится, если он примет ислам. Это он сделал, и, как и предсказывалось, засуха закончилась.
Другие Мандинканы последовали примеру короля и также обратились, но Манса не навязал преобразования, и многие сохранили свои верования в Мандинкан. Эта религиозная свобода сохранится на протяжении веков, когда Мали станет мощным государством.
Человек, в первую очередь ответственный за рост Мали, - Сундиата Кейта. Хотя его жизнь и дела приобрели легендарные масштабы, Сундиата был не мифом, а талантливым полководцем. Он возглавил успешное восстание против репрессивного правления Сумангуру, лидера Сусу, который взял под свой контроль ганы Empire.
После падения Сусу Сундиата претендовал на прибыльную торговлю золотом и солью, которая имела столь важное значение для процветания Ганы. Как Манса, он установил систему культурного обмена, благодаря которой сыновья и дочери видных лидеров будет проводить время в иностранных судах, способствуя тем самым взаимопониманию и лучшему шансу мира нации.
После смерти Сундиаты в 1255 году его сын Вали не только продолжил свою работу, но и добился больших успехов в развитии сельского хозяйства. Согласно правилу Мансы Вали, конкуренция поощрялась среди торговых центров, таких как Тимбукту и Дженн, укрепляя свои экономические позиции и позволяя им развиваться в важные культурные центры.
Манса Муса
Рядом с Сундиатой был самый известный и, возможно, величайший правитель Мали. Манса Муса. Во время своего 25-летнего правления Муса удвоил территорию Малийской империи и утроил ее торговлю. Поскольку он был набожным мусульманином, Муса совершил паломничество в Мекку в 1324 году, удивляя людей, которые он посещал, своим богатством и щедростью. Так много золота Муса ввел в обращение на Ближнем Востоке, что для восстановления экономики потребовалось около десятка лет.
Золото было не единственной формой малийских богатств. Раннее общество Мандинка почитало творчество, и это не изменилось, поскольку исламское влияние помогло сформировать Мали. Образование также высоко ценилось; Тимбукту был важным центром обучения с несколькими престижными школами. Эта интригующая смесь экономического благосостояния, культурного разнообразия, художественных устремлений и высшего образования привела к тому, что великолепное общество могло конкурировать с любой современной европейской нацией.
Малийское общество имело свои недостатки, но важно рассматривать эти аспекты в их историческом контексте. Рабство был неотъемлемой частью экономики в то время, когда институт упал (но все еще существовал) в Европе; но европейский крепостный редко был лучше, чем раб, по закону связанный с землей.
По сегодняшним меркам справедливость может быть суровой в Африке, но не более суровой, чем европейские средневековые наказания. У женщин было очень мало прав, но это, безусловно, было верно и в Европе, и малийские женщины, как и Европейские женщины, иногда могли участвовать в бизнесе (факт, который беспокоил и удивлял мусульманку Летописцы). Война не была неизвестна ни на одном континенте, как и сегодня.
После смерти Манса Мусы Королевство Мали стало медленно разрушаться. Еще одно столетие его цивилизация господствовала в Западной Африке, пока Сонхай не утвердился в качестве доминирующей силы в 1400S. Следы величия средневекового Мали до сих пор остаются, но эти следы быстро исчезают, поскольку недобросовестные грабят археологические остатки богатства региона.
Мали является лишь одним из многих африканских обществ, прошлое которых заслуживает более пристального внимания. Мы надеемся, что больше ученых исследуют эту давно игнорируемую область исследований, и все больше из нас откроют нам глаза на великолепие средневековой Африки.