В классическая риторика, Sententia это Максим, пословица, афоризмили популярный цитата: краткое выражение общепринятой мудрости. Множественное число: сентенция.
Asententia, сказал гуманист голландского Возрождения Эразм, является изречение что особенно касается «обучения жизни» (Adagia, 1536).
Смотрите примеры и замечания ниже. Также см:
- 2000 Чистых Дураков: Антология Афоризмов
- банальность
- энтимема
- Логотипы
- Что такое Максим?
Этимология
С латинского «чувство, суждение, мнение»
Примеры и наблюдения
- «Лучше всего вставить сентенция осторожно, что мы можем рассматриваться как судебные адвокаты, а не как моральные наставники ".
(Риторика и эренниумс. 90 г. до н.э.) - «Человек так же несчастен, как и думает».
(Сенека Младший) - «Ни один человек не смеется над собой».
(Сенека Младший) - «Вещи, запрещенные, имеют тайное обаяние».
(Тацит) - «Большим вещам верят те, кто отсутствует».
(Тацит) - «Плохой мир хуже войны».
(Тацит) - «Постцицеронская латынь придала сил и указала на стиль при частом использовании сентенция- иногда язвительныйапо-апматические повороты фразы: «что часто думали, но не так хорошо выражали», как выразился Александр Поуп. Quintilian посвящает главу сентенция (8.5), признавая, что они стали необходимой частью ораторэто искусство ".
(Джордж А. Кеннеди, "Классическая риторика". Энциклопедия Риторики. Издательство Оксфордского университета, 2001) -
Предложения в эпоху Возрождения
- "А Sententia, которая имела обертоны своего классического латинского смысла «суждения», была содержательной и запоминающейся фразой: «повторение какого-то серьезного вопроса», который одновременно украсил и украсил стиль. Несколько авторов были ясно, что свидетельство может принимать форму «Заметного приговора» или «приговора свидетеля». Ричард Шерри, в его Трактат о схемах и тропах (1550), тесно связал предложение с аргумент из свидетельство или авторитет, когда он определил его как один из семи видов фигура называется 'Indicacioили полномочия. "
(Р. У. Сержантсон, «Свидетельство». Ренессансные фигуры речипод ред. Сильвия Адамсон, Гэвин Александр и Катрин Эттенхубер. Издательство Кембриджского университета, 2008)
- «Схоластика развивалась вокруг средневековой тенденции трактовать древние источники - и Библию, и некоторые тексты классической древности - как авторитетные. Эта тенденция была настолько сильна, что отдельные предложения из уважаемого источника, даже если они были вырваны из контекста, могли быть использованы для обеспечения точки в обсуждение. Эти отдельные высказывания из древних источников назывались сентенция. Некоторые авторы собрали большое количество сентенция в антологии для образовательных и спорных целей. Споры сосредоточены на спорных моментах, предложенных одним или несколькими сентенцияэти спорные понятия называются Quaestiones. Образование путем обсуждения общих тем, взятых из авторитетных заявлений, раскрывает один из способов, которыми риторические и диалектический практики проникли в средневековье.. . .
«Писатели, теперь известные как итальянские гуманисты, были ответственны за возрождение интереса к языки и тексты классической древности в эпоху Возрождения, ориентация называется классицизм... .
«Гуманисты стремились поместить текст в его исторический контекст, чтобы установить правильное значение слов и фраз... Как отмечалось [выше], схоластическая практика расщепления классических источников на отдельные высказывания или сентенция привело к потере первоначального значения и даже авторской идентичности. Чарльз Науерт пишет: «Начиная с Петрарки, гуманисты настаивали на том, чтобы читать каждое мнение в его контексте, отказываясь от антологий... и последующие интерпретации и возвращение к полному оригинальному тексту в поисках подлинного смысла автора ».
(Джеймс А. Херрик, История и теория риторики3-е изд. Пирсон, 2005)
Произношение: сен-TEN-она-ах