«Хроники Хайди» Венди Вассерштейн

Счастливы ли современные американские женщины? Являются ли их жизни более полноценными, чем у женщин, которые жили до Поправка о равных правах? Исчезли ли ожидания стереотипных гендерных ролей? В обществе все еще доминирует патриархальный "клуб мальчика"?

Венди Вассерштейн рассматривает эти вопросы в своей пьесе, получившей Пулитцеровскую премию, Хроники Хайди. Хотя она была написана более двадцати лет назад, эта драма до сих пор отражает эмоциональные испытания многих мы (женщины и мужчины) испытываем, пытаясь понять большой вопрос: что нам делать с нашими жизни?

Прежде всего, прежде чем этот обзор будет продолжен, следует сообщить, что он был написан парнем. Сорокалетний мужчина. Если предмет анализа в классе женских исследований, ваш рецензент может быть помечен как часть правящего класса в обществе, ориентированном на мужчин.

Надеемся, что по мере того, как критика будет продолжаться, она не будет выглядеть так же неприятно, как самоуверенные, самолюбивые мужские персонажи в Хроники Хайди.

Самым сильным, самым привлекательным аспектом пьесы является ее героиня, сложный персонаж, эмоционально хрупкий, но выносливый. Как аудитория, мы наблюдаем, как она делает выбор, который, как мы знаем, приведет к душевной боли (например, влюбиться в не того парня), но мы также видим, как Хайди учится на своих ошибках; в конечном итоге она доказывает, что может иметь успешную карьеру и семейную жизнь.

Некоторые из тем заслуживают литературного анализа (для любого из вас, изучающих английский язык, которые ищут тему для сочинения). В частности, игра определяет феминисток 70-х годов как трудолюбивых активистов, которые готовы отказаться от гендерных ожиданий, чтобы улучшить положение женщин в обществе. Напротив, молодое поколение женщин (тех, кому за двадцать в течение 1980-х годов) изображается как более ориентированное на потребителя. Это восприятие демонстрируется, когда друзья Хайди хотят развить комедию, в которой женщины Хейди "очень недовольны". Неисполненный, напуганный старением в одиночку. «В отличие от этого, молодое поколение» хочет жениться в возрасте двадцати, родить первого ребенка тридцать, и сделайте горшок с деньгами. "Это восприятие неравенства между поколениями приводит к могущественному монологу, представленному Хайди в четвертой сцене, Акт второй. Она оплакивает:

«Мы все обеспокоены, умные, хорошие женщины. Просто я чувствую себя застрявшим. И я думал, что весь смысл в том, что мы не будем чувствовать себя застрявшими. Я думал, что дело в том, что мы все были вместе ».

Это сердечная просьба о чувстве общности, что для Вассерштейна (и многих других феминистских авторов) не удалось осуществить после рассвета ERA.

Как вы узнаете более подробно, если прочитаете схему сюжета ниже, Хайди влюбится в человека по имени Скуп Розенбаум. Мужчина придурок, простой и понятный. И тот факт, что Хайди проводит десятилетия, неся факел за этого неудачника, истощает некоторые мои симпатии к ее характеру. К счастью, один из ее друзей, Питер, выводит ее из этого, когда он просит ее противопоставить ее страдания более разрушительным проблемам, происходящим вокруг них. (Питер недавно потерял много друзей из-за СПИДа). Это очень необходимый звонок для пробуждения.

Пьеса начинается в 1989 году с лекции, представленной Хайди Холланд, блестящим, часто одиноким историком искусства, чьи работы фокусируется на повышении информированности о художниках-женщинах, выставлении их работ в мужской ориентации музеи.

Затем спектакль уходит в прошлое, и зрители встречают версию Хейди 1965 года, неуклюжего фонтана в танце средней школы. Она встречает Питера, молодого человека, который станет ее лучшим другом.

В 1968 году, вернувшись в колледж, Хайди встречает Скупа Розенбаума, привлекательного высокомерного редактора левой газеты, который завоевывает ее сердце (и ее девственность) после десятиминутного разговора.

Годы проходят. Хайди связывается со своими подругами в женских группах. Она делает успешную карьеру как историк искусства и профессор. Однако ее любовная жизнь в руинах. Ее романтические чувства к ее веселому другу Питеру по вполне понятным причинам не востребованы. И, по причинам, которые трудно понять, Хайди не может отказаться от этого лукавого Совка, хотя он никогда не берет на себя обязательства и женится на женщине, которую он не любит страстно. Хайди хочет мужчин, которых она не может иметь, и кто-то еще, с кем она встречается, похоже, надоел ей.

Хайди также желает опыт материнства. Эта тоска становится еще более болезненной, когда она посещает детский душ миссис Совок Розенбаум. Тем не менее, Хайди в конечном итоге уполномочена найти свой собственный путь без мужа.

Хотя немного устаревший, Хроники Хайди все еще остается важным напоминанием о трудном выборе, который мы все делаем, когда пытаемся преследовать не одну, а целую горстку мечтаний.

Вассерштейн исследует некоторые из тех же тем (права женщин, политическая активность, женщины, которые любят геев) в своей смешной семейной драме: Сестры Розенвейг. Она также написала книгу под названием леность, пародия на эти увлеченные книги о самопомощи.