Ирландская мифология: фестиваль и праздники

В ирландской мифологии существует восемь ежегодных священных дней: Имболк, Белтан, Лугнасадх, Самхайн, два равноденствия и два солнцестояния. Многие древние ирландские мифологические традиции, окружающие эти священные дни, исчезли в 20-м веке, но неоязычники и древние историки использовали древние записи и документированные наблюдения, чтобы собрать воедино традиции и возродить обряды.

Ключевые выводы: ирландские фестивали мифологии и праздники

В древней кельтской традиции один год был разделен на две части: тьма, Самайн и свет, Белтан. Эти две части были далее разделены на Крестные кварталы, Имболк и Лугнасадх. Эти четыре дня, известные как фестивали огня, ознаменовали смену сезонов, и проявления огня в значительной степени присутствуют как на древних, так и на современных праздниках.

Imbolc - это крестовый квартал, знаменующий начало весны, который ежегодно отмечается 1 февраля. Imbolc переводится как «в молоке» или «в животе», что относится к коровам, которые начинают кормить грудью после родов в весеннее время. Imbolc - это праздник плодородия с почтением к свету, в котором говорится о пропитке Бригид, богини здоровья и плодородия, семенем восходящего солнца.

Как и в случае с самой древней кельтской культурой, Имболк стал Днем Святого Бригид, христианизацией богини Бригид. Имболк также признан праздником святой Бригид Килдарьской, второго покровителя Ирландии.

Белтан отмечает начало сезона света, в течение которого дни длиннее, чем ночи. Отмечается ежегодно 1 мая, он широко известен как Первое мая. Слово «Белтэйн» означает «яркий» или «блестящий», и показы огня часто использовались для празднования священного дня.

Древние кельтские племена зажгли костры, чтобы приветствовать более длинные дни и более теплую погоду летнего сезона, и молодые люди и путешественники прыгали через костры в поисках удачи. Самый значительный из этих кельтских фестивалей в Ирландии состоялся в Уйснахе, священном центре Изумрудного острова.

Современные майские праздники в Ирландии включают общественные ярмарки, фермерские рынки и костры.

Ежегодно отмечаемый 1 августа, Лугнасад отмечает начало сезона сбора урожая. Это второй день года в Крестовом квартале, между осенним равноденствием и Самхейном. Lughnasadh берет свое имя от похорон матери Луга, ирландского мифологического Бога всех навыков. Наблюдатели пировали и участвовали в погребальных играх или спортивных мероприятиях, подобных олимпийским соревнованиям.

В древних кельтских культурах в Лугнасаде часто проводились церемонии рукопожатия или помолвки. Пары переплетали свои руки, в то время как духовный лидер скреплял их руки криосом или традиционным плетеным поясом, из чего и происходит фраза «завязывание узла».
Для древних людей Лугнасадх был днем ​​священного паломничества, которое впоследствии было принято христианством. В воскресенье Рик или Домнах на Круайше наблюдатели измеряют сторону Кроа Патрика в честь 40-дневного поста Святого Патрика.

Самайн отмечает начало темных дней, в течение которых ночи длиннее, дни короче, а погода холоднее. Самайн, наблюдавшийся 31 октября, был временем для хранения продуктов и припасов в рамках подготовки к зиме.

Древние наблюдатели зажгли два костра и церемониально пасли коров между этими кострами, прежде чем зарезать их на пир и бросить их кости в огонь. Термин «костер» происходит от этого «костяного огня».

Во время Самайна завеса между миром людей и миром сказочных людей тонка и проницаема, что позволяет сказочным людям и душам мертвых свободно ходить среди живых. Священный праздник стал известен как День всех святых христианством в 9-м веке, и Самайн стал предшественником современного Хэллоуина.

Два солнцестояния и два равноденствия - Йоль, Лита и осеннее и весеннее равноденствия. Солнцестояния отмечают самые длинные и короткие дни года, в то время как равноденствия отмечают дни, которые одинаково светлые и темные. Древние кельты считали, что успешное развитие года во многом основывалось на священных ритуалах, отмечаемых в день солнцестояний и равноденствий.

Летнее солнцестояние, называемое Литой, - это праздник света, отмечающий самый длинный день в году. Праздник середины лета отмечается ежегодно 21 июня.

Лита была отмечена множеством проявлений огня. Огненные колеса были подожжены на вершинах холмов и скатились по холмам, чтобы символизировать потомка солнца от его пика во время солнцестояния в более темную часть года. Отдельные дома и целые общины зажгли костры, чтобы защитить себя от обманных фей, которые ходили среди мужчин во время солнцестояния. Действия этих озорных фей стали предпосылкой для шекспировских Сон в летнюю ночь в 1595 году.

К 4-му веку канун Середины лета стал известен как канун Иоанна Крестителя, или канун Иоанна Крестителя, который наблюдался вечером 23 июня.

Йоль, или зимнее солнцестояние, отмечен самой длинной и самой темной ночью в году. Ежегодно отмечаемые 21 декабря древние кельты, а также древнегерманские племена проводили праздники как символы надежды, что солнце и тепло начнут возвращаться.

К 5 веку Йоль стал тесно связан с Рождеством. Во время Йоля, омела была собрана из-за ее целебных свойств, а большие вечнозеленые деревья были срублены, принесены внутрь и украшены предметами, которые служили дарами для богов.

Два равноденствия отмечены равным количеством света и тьмы. Древние кельты рассматривали этот баланс в природе как показатель наличия магии и, в случае весеннего равноденствия, время сеять семена. Эостр, названный в честь ирландской богини весны, отмечается ежегодно 20 марта.

Подобно Имболку, весеннее равноденствие было принято католицизмом и связано с Святой ПатрикПервый покровитель Ирландии, который отмечается ежегодно 17 марта. Эостре также считается предшественником Пасхи.

Второе равноденствие года отмечается 21 сентября. Неясно, было ли у древних кельтов название фестиваля, хотя неоязычники называют его Мабоном после древнего валлийского бога солнца.

Наблюдатели провели праздник, второй праздник сезона сбора урожая, чтобы поблагодарить за первую часть плодотворного сезона сбора урожая и пожелать удачи в наступающие темные зимние дни. Праздник проводился в день равноденствия во время баланса между днем ​​и ночью в надежде, что сверхъестественный мир будет лучше воспринимать пожелания о защите зимой.

Празднования во время осеннего равноденствия были позже приняты христианством как праздник Святого Михаила, также известного как Михайловский, который проводится ежегодно 29 сентября.

• Бартлетт, Томас Ирландия: история. Издательство Кембриджского университета, 2011.
• Джойс, П. W. Социальная история Древней Ирландии. Longmans, 1920.
• Кох, Джон Томас. Кельтская культура: историческая энциклопедия. ABC-CLIO, 2006.
• Малдун, Молли. «Сегодня один из восьми священных кельтских праздников года». Ирландский ЦентральныйИрландская студия, 21 декабря 2018 года.