Обзор Народного крестового похода

Популярное движение крестоносцев, в основном простых людей, но также включая людей из всех слоев общества, которые сделали не ждать официальных руководителей экспедиции, а отправиться на Святую Землю рано, неподготовленным и неопытный.

Крестовый поход крестьян, Народный крестовый поход или Крестовый поход бедных. Народный крестовый поход был также назван «первой волной» крестоносцев известным ученым-крестоносцем Джонатаном Райли-Смитом, который указал выявить трудность выделения отдельных экспедиций крестовых походов среди почти непрерывного потока паломников из Европы в Иерусалим.

В ноябре 1095 г. Папа Урбан II выступил в Совете Клермон с речью, призывая христианских воинов отправиться в Иерусалим и освободить его от власти турок-мусульман. Урбан, без сомнения, предполагал организованную военную кампанию во главе с теми, чей социальный класс был построен вокруг военного мастерства: дворянство. Он установил официальную дату отъезда на середину августа следующего года, зная время, которое потребуется для сбора средств, закупок материалов и организации армий.

Вскоре после выступления монах, известный как Петр Отшельник также начал проповедовать крестовый поход. Харизматичный и страстный Питер (и, возможно, несколько таких, как он, чьи имена нам не известны) обратился не только к выберите часть готовых к путешествию комбатантов, но для всех христиан - мужчин, женщин, детей, стариков, дворян, простых людей - даже крепостные. Его увлекательные проповеди вызвали религиозное рвение в его слушателях, и многие люди решили не только пойти в Крестовый поход, но и пойти прямо туда-сюда, а некоторые даже последовали за самим Петром. Тот факт, что у них было мало еды, меньше денег и никакого военного опыта, ни в коей мере не отпугивал их; они верили, что выполняют священную миссию и что Бог обеспечит.

Некоторое время участники Народного крестового похода считались не более чем крестьянами. Хотя это правда, что многие из них были простыми людьми того или иного сорта, были также дворяне среди их рядов, и отдельные группы, которые сформировались, обычно возглавлялись обученными, опытными рыцари. По большей части называть эти группы "армиями" было бы серьезным преувеличением; во многих случаях группы были просто собранием паломников, путешествующих вместе. Большинство были пешком и вооружены грубым оружием, а дисциплины почти не существовало. Тем не менее, некоторые из лидеров были в состоянии осуществлять больший контроль над своими последователями, и грубое оружие все еще может нанести серьезный урон; поэтому ученые продолжают называть некоторые из этих групп «армиями».

В марте 1096 года группы паломников начали путешествовать на восток через Францию ​​и Германию по пути в Святую Землю. Большинство из них следовали по древней дороге паломничества, которая шла вдоль Дуная в Венгрию, затем на юг в Византийская империя и его столица, Константинопольский. Там они ожидали пересечь Босфор на территорию, контролируемую турками в Малой Азии.

Первым, кто покинул Францию, был Вальтер Сан Авуар, который командовал свитой из восьми рыцарей и большой роты пехоты. Они продолжили на удивление небольшой инцидент вдоль старого маршрута паломников, столкнувшись с какими-либо реальными проблемами в Белграде, когда их добыча пищи вышла из-под контроля. Их раннее прибытие в Константинополь в июле застало византийских лидеров врасплох; у них не было времени, чтобы подготовить подходящее жилье и припасы для своих западных посетителей.

Другие группы крестоносцев объединились вокруг Петра Отшельника, который последовал за Уолтером и его людьми. Последователи Петра, которые были более многочисленными и менее дисциплинированными, столкнулись с большими проблемами на Балканах. В Земуне, последнем городе в Венгрии до достижения византийской границы, вспыхнул бунт, и многие венгры были убиты. Крестоносцы хотели избежать наказания, переправившись через реку Сава в Византию, и когда византийские силы попытались остановить их, последовало насилие.

Когда последователи Петра добрались до Белграда, они нашли его заброшенным и, вероятно, уволили его в своем постоянном поиске еды. В близлежащем Нише губернатор разрешил им обменять заложников на припасы, и город почти не пострадал, пока некоторые немцы не подожгли мельницы, когда компания уходила. Губернатор послал войска, чтобы атаковать отступающих крестоносцев, и хотя Петр приказал им не делать этого, многие из его последователей повернулись лицом к нападавшим и были убиты.

В конце концов, они достигли Константинополя без дальнейших инцидентов, но Народный крестовый поход потерял много участников и средств, и они нанесли серьезный ущерб землям между их домами и Византия.

Многие другие группы паломников последовали за Петром, но никто не добрался до Святой Земли. Некоторые из них запнулись и повернули назад; другие были отвлечены в одних из самых ужасных погромов в средневековой европейской истории.

Речи Папы Римского Урбана, Петра Отшельника и других его сверстников всколыхнули более чем благочестивое стремление увидеть Святая Земля. Обращение Урбана к элите воинов показало, что мусульмане - враги Христа, нечеловеческие, отвратительные и нуждающиеся в победе. Речи Петра были еще более зажигательными.

С этой злой точки зрения, это был маленький шаг, чтобы увидеть евреев в таком же свете. К сожалению, это было слишком распространенное убеждение, что евреи не только убили Иисуса, но и продолжали представлять угрозу для хороших христиан. К этому добавился тот факт, что некоторые евреи были особенно процветающими, и они сделали идеальную цель для жадные лорды, которые использовали своих последователей, чтобы убивать целые еврейские общины и грабить их для их богатство.

Насилие, совершенное против европейских евреев весной 1096 года, является важным поворотным моментом в христианских и еврейских отношениях. Ужасные события, которые привели к гибели тысяч евреев, даже были названы «Первым Холокостом».

С мая по июль погромы произошли в Шпейере, Вормсе, Майнце и Кельне. В некоторых случаях епископ города или местные христиане, или оба, приютили своих соседей. Это было успешно в Шпейере, но оказалось бесполезным в других городах Рейнской области. Нападавшие иногда требовали, чтобы евреи приняли христианство на месте или потеряли свои жизни; они не только отказались принять верующих, но некоторые даже убивали своих детей и самих себя, а не умирали от рук своих мучителей.

Самым известным из антиеврейских крестоносцев был граф Эмишо из Лейнингена, который определенно был ответственен за нападения на Майнц и Кельн и, возможно, участвовал в более ранних убийствах. После того, как кровопролитие вдоль Рейна закончилось, Эмичо повел свои войска в Венгрию. Его репутация предшествовала ему, и венгры не позволили ему пройти. После трехнедельной осады силы Эмихо были разбиты, и он с позором отправился домой.

Погромы были осуждены многими христианами того времени. Некоторые даже указывали на эти преступления как на причину, по которой Бог оставил своих собратьев-крестоносцев в Никее и Циветоте.

К тому времени, когда Петр Отшельник прибыл в Константинополь, армия Вальтера Сан Авуара уже несколько недель ждала там с нетерпением. Император Алексий убедил Питера и Уолтера, что им следует подождать в Константинополе, пока не прибудет основная часть крестоносцев, которые собирались в Европе под властью благородных командиров. Но их последователи не были довольны решением. Они должны были пройти долгий путь и пройти много испытаний, и они жаждали действий и славы. Кроме того, по-прежнему не хватало еды и припасов для всех, а свирепствовали и воровали. Итак, менее чем через неделю после прихода Петра Алексий переправил Народный крестовый поход через Босфор и в Малую Азию.

Теперь крестоносцы были на действительно враждебной территории, где нигде не было ни еды, ни воды, и у них не было плана, как действовать дальше. Они быстро начали ссориться между собой. В конце концов Петр вернулся в Константинополь, чтобы получить помощь от Алексия, и Народный крестовый поход распался на две группы: одна состояла в основном из немцев с несколькими итальянцами, другая из французов.

К концу сентября французским крестоносцам удалось разграбить пригород Никее. Немцы решили сделать то же самое. К сожалению, турецкие войска ожидали еще одного нападения и окружили немецких крестоносцев, которым удалось укрыться в крепости в Ксеригордоне. Через восемь дней крестоносцы сдались. Те, кто не принял ислам, были убиты на месте; те, кто обратился, были порабощены и отправлены на восток, от которых никогда не будет вестей.

Турки затем послали поддельное сообщение французским крестоносцам, рассказав о огромных богатствах, приобретенных немцами. Несмотря на предупреждения от мудрецов, французы взяли наживку. Они бросились вперёд, только чтобы попасть в засаду в Циветот, где был убит каждый последний крестоносец.

Народный крестовый поход закончился. Питер подумывал о возвращении домой, но вместо этого оставался в Константинополе до тех пор, пока не прибыл основной состав более организованных крестовых походов.

Текст этого документа защищен авторским правом © 2011-2015 Melissa Snell. Вы можете скачать или распечатать этот документ для личного или школьного использования, если указан URL-адрес ниже. Разрешение на воспроизведение данного документа на другом веб-сайте не предоставляется.