Фрэнсис Бэкон и очерк "Месть"

Первый основной английский эссеист, Френсис Бэкон (1561-1626) опубликовал три версии своих «Очерков или советов» (1597, 1612 и 1625), а третье издание стало наиболее популярным из его многочисленных сочинений. "Очерки", отмечает Роберт К. Фолкнер «обращается не столько к самовыражению, сколько к личным интересам и делает это, предлагая просвещенные способы удовлетворения своих интересов». (Энциклопедия эссе, 1997)

Известный юрист, который занимал пост генерального прокурора и лорда-канцлера Англии, Бэкон утверждает в своем В эссе "О мести" (1625) говорится, что "дикая справедливость" личной мести является фундаментальным вызовом правлению. закона.

Месть - это своего рода дикая справедливость; к которой бежит больше человеческая природа, тем больше закон должен отсеять ее. Что касается первого неправильного, то оно нарушает закон; но месть этого зла выводит закон из строя. Конечно, мстя, человек - но даже со своим врагом; но, проходя мимо, он выше; потому что это часть принца прощения. И Соломон, я уверен, говорит: «Слава человеку - быть обиженным». То, что прошло, ушло и безвозвратно; и у мудрецов достаточно дел, чтобы присутствовать и приходить; поэтому они делают только с собой, что труд в прошлом имеет значение. Нет человека плохого ради неправильного; но тем самым приобретать себе прибыль, или удовольствие, или честь, или тому подобное. Поэтому, почему я должен сердиться на мужчину за то, что он любит себя лучше меня? И если кто-то должен поступать неправильно только из-за дурной натуры, то почему, но это все равно, что колючка или шиповник, которые колоть и царапать, потому что они не могут делать ничего другого. Самый терпимый вид мести - за те ошибки, которые нет закона, чтобы исправить; но тогда пусть человек прислушается к мести так, что нет закона, чтобы наказать; иначе враг человека еще впереди, и это два на одного. Некоторые, когда они мстят, желают, чтобы партия знала, откуда она приходит. Это более щедрый. Ибо радость заключается не столько в том, чтобы причинить боль, сколько в том, чтобы заставить группу раскаяться. Но низкопробные и хитрые трусы - как стрела, которая летит в темноте. У Космуса, герцога Флоренции, было отчаянное высказывание против коварных или небрежных друзей, как будто эти ошибки были непростительными; «Вы должны прочитать (говорит он), что нам заповедано прощать наших врагов; но вы никогда не читали, что нам заповедано прощать наших друзей ». Но дух Иова был в лучшем настроении: «Должны ли мы (говорит он) взять добро в руки Божьи, и не будем довольны и злом?» И так друзей в доля. Несомненно, что человек, который старается отомстить, сохраняет свои раны зелеными, которые в противном случае могли бы излечиться и преуспеть. Общественные мести большей частью удачны; как то за смерть Цезаря; за смерть Пертинакса; за смерть