Сказки Шарля Перро

Хотя гораздо менее известен, чем его литературные наследники, Братья Гримм и Ганс Кристиан Андерсен, французский писатель 17-го века Шарль Перро, не только укрепил сказка как литературный жанр, но написал почти все самые характерные истории жанра, в том числе "Золушка", "Спящая" Красавица, «Красная Шапочка», «Синяя борода», «Кот в сапогах», «Большой палец», и более широкое обозначение Mother Goose истории.

В 1697 году Перро опубликовал свои «Истории или сказки из времен прошлого» («Сказки о матери-гусях») и пришел к концу долгой и не вполне удовлетворяющей литературной жизни. Перро было почти 70 лет, и, хотя он был хорошо связан, его вклад был скорее интеллектуальным, чем художественным. Но этот тонкий том состоял из трех его ранних стихотворных рассказов и восьми новых прозаических рассказов достиг успеха, который не казался возможным человеку, который долгое время зарабатывал на жизнь гражданским раб.

Некоторые истории Перро были адаптированы из устной традиции, некоторые были вдохновлены эпизодами из более ранних работ, (в том числе «Декамерон» Боккаччо и «Золотая жопа» Апулея), а некоторые были изобретениями, совершенно новыми для Перро. Самым значительным новшеством была идея превратить волшебные народные сказки в сложные и тонкие формы письменной литературы. Хотя мы теперь думаем о сказках как о детской литературе, во времена Перро не было такой вещи, как детская литература. Имея это в виду, мы можем видеть, что «мораль» этих сказок принимает более мирские цели, несмотря на их хитроумную хитрую упаковку в фантастической вселенной фей, огров и говорящих животные.

Хотя оригинальные рассказы Перро вряд ли являются версиями, которые нам давали в детстве, нельзя также ожидать, что они будут феминисткой и социалистические альтернативные версии, какими мы бы хотели, чтобы они были (см. сборник рассказов Анжелы Картер 1979 года «Кровавая палата», для такого рода современный поворот; Картер перевела издание сказок Перро в 1977 году и была вдохновлена ​​на создание своих собственных версий в ответ).

Перро был высококлассным интеллектуалом во времена правления Короля Солнца. В отличие от басни Жана де Ла Фонтена, чьи богатые рассказы часто критиковали сильных и принимали сторону слабых (на самом деле он сам был не в восторге от мании величайшего Людовика XIV), Перро мало интересовался раскачиванием лодка.

Вместо этого, как ведущая фигура на современной стороне "Ссоры Древних и Современных", он принесли новые формы и источники в литературу, чтобы создать то, что даже древние никогда не имели видел. Ла Фонтен был на стороне древних и писал басни в духе Эзопа, а Ла Фонтен был гораздо более изощренным в плане лирики и интеллектуально умный, именно современность Перро заложила основу для нового вида литературы, которая создала культуру всей ее собственный.

Перро, возможно, писал для взрослых, но сказки, которые он впервые положил на бумагу, породили революцию в том, какие истории можно превратить в литературу. Вскоре письма для детей распространились по всей Европе и в конечном итоге по всему миру. Результаты и даже его собственные работы, возможно, вышли далеко за пределы намерений или контроля Перро, но это часто случается, когда вы вводите что-то новое в мир. Кажется, что-то в этом есть.

Сказки Перро вошли в культуру так, что далеко выходят за пределы его личной художественной досягаемости. Они пронизывали практически каждый уровень современного искусства и развлечений - от рок-песен до популярных фильмов и до самых сложных историй таких литературных фабулистов, как Анджела Картер и Маргарет Этвуд.

С учетом того, что все эти сказки образуют общую культурную валюту, ясность и замысел оригиналов часто либо скрыты, либо искажены, чтобы служить иногда сомнительным значениям. И хотя такой фильм, как «Автострада» 1996 года, создает блестящий и необходимый поворот в истории «Красной шапочки», многие другие популярные версии «Перро» работы (от сахариновых фильмов Диснея до гротескно оскорбительной Красотки) манипулируют своей аудиторией, продвигая реакционный пол и класс стереотипы. Однако многое из этого есть в оригиналах, и часто удивительно видеть, что есть, а что нет в оригинальных версиях этих оригинальных сказок.

В «Кот в сапогах» младший из трех сыновей наследует только кошку, когда умирает его отец, но благодаря коварному замыслу кошки молодой человек становится богатым и женат на принцессе. Перро, который поддерживал Людовика XIV, привносит в историю две взаимосвязанные, но конкурирующие морали, и он явно имел в виду махинации суда с этой остроумной сатирой. С одной стороны, рассказ продвигает идею использовать тяжелый труд и изобретательность, чтобы добиться успеха, а не просто полагаться на деньги своих родителей. Но, с другой стороны, история предостерегает от того, чтобы быть обманутыми претендентами, которые, возможно, добились своего богатства недобросовестными способами. Таким образом, сказка, похожая на дидактическую детскую басню, фактически служит обоюдоострым посылом классовой мобильности, существовавшей в семнадцатом веке.

«Красная Шапочка» Перро очень напоминает популярные версии, с которыми мы все выросли, но с одной большой разницей: волк ест девушку и ее бабушку, и никто не приходит, чтобы спасти их. Без счастливого конца, которое Братья Гримм предоставляют в своей версии, история служит предупреждением для молодых женщин против общения с незнакомцами, особенно против «очаровательных» волков, которые кажутся цивилизованными, но, возможно, даже более опасно. Нет героического самца, чтобы убить волка и спасти Красную Шапочку от ее собственной легковерной невинности. Есть только опасность, и молодые женщины должны узнать, как ее распознать.

Как "Кот в сапогах", ПерроЗолушка"также имеет две противоречивые и противоречивые морали, и они также обсуждают вопросы брачности и классовой связи. Одна мораль утверждает, что очарование важнее, чем взгляды, когда дело доходит до завоевания сердца человека, идея, которая предполагает, что каждый может достичь счастья, независимо от своих обычных активов. Но вторая мораль гласит, что независимо от того, какие у вас природные дары, вам нужен крестный отец или крестная мать, чтобы использовать их с пользой. Это сообщение признает и, возможно, поддерживает глубоко неровное игровое поле общества.

Самая странная и удивительная из сказок Перро, "Donkey Skin", также является одной из его наименее известных, вероятно, потому что это шокирующие гротескеры не могут быть смягчены и сделаны легко аппетитный. В этой истории умирающая королева просит, чтобы ее муж вступил в повторный брак после ее смерти, но только к принцессе, даже более красивой, чем она. В конце концов, собственная дочь короля растет, чтобы превзойти красоту своей мертвой матери, и король глубоко влюбляется в нее. По предложению своей феи, принцесса выдвигает, казалось бы, невозможные требования короля в обменять ее на руку, и король каким-то образом выполняет ее требования каждый раз, как мерцающие и ужасающие эффект. Затем она требует кожу волшебного осла короля, который испражняется золотые монеты и является источником богатства королевства. Даже это делает король, и принцесса бежит, надевая шкуру осла в качестве постоянной маскировки.

В ЗолушкаПодобно моде, молодой принц спасает ее от нищеты и женится на ней, и события происходят так, что ее отец также в конечном итоге счастливо соединяется с соседней вдовой-королевой. Несмотря на аккуратность всех его концов, это история, которая содержит самые грязные и самые дикие из изобретенных миров Перро. Возможно, именно поэтому потомство не смогло укротить его в версию, которую удобно представлять детям. Нет никакой версии Диснея, но для предприимчивого, фильма 1970-х Жака Деми в главной роли Кэтрин Денев удается захватить всю извращенность истории, читая самое красивое и волшебное заклинание зрители.