История афганских буддийских будд

Два колоссальных буддийских Будды считались, пожалуй, самым важным археологическим памятником в Афганистан на протяжении более тысячи лет. Это были самые большие стоящие фигуры Будды в мире. Затем в течение нескольких дней весной 2001 года члены талибы уничтожил изображения Будды, высеченные в скале в долине Бамиан. Из этой серии из трех слайдов вы узнаете об истории Будд, их внезапном разрушении и о том, что будет дальше с Бамианом.

Маленький Будда, изображенный здесь, был около 38 метров (125 футов) в высоту. Согласно радиоуглеродному датированию, он был вырезан с горы около 550 г. н.э. На востоке более крупный Будда высотой около 55 метров (180 футов) был вырезан чуть позже, вероятно, около 615 г. н.э. Каждый Будда стоял в нише, все еще прикрепленной к задней стене вдоль своих мантий, но со свободно стоящими ногами и ногами, чтобы паломники могли обходить их.

Каменные ядра статуй первоначально были покрыты глиной, а затем снаружи снаружи была ярко покрыта глиняной накладкой. Когда регион был активно буддистским, в сообщениях посетителей указывалось, что по крайней мере маленький Будда был украшен драгоценными камнями камни и достаточное количество бронзы, чтобы казалось, что она сделана полностью из бронзы или золота, а не из камня и глина. Обе стороны были, вероятно, изображены в глине, прикрепленной к деревянным лесам; пустое, безликое каменное ядро ​​под ним было всем, что осталось к 19 веку, придавая Бамиан Буддам очень тревожный вид иностранным путешественникам, которые столкнулись с ними.

Будды, кажется, были работой Gandhara цивилизация, показывающая некоторое греко-римское художественное влияние в цепляющейся мантии. В небольших нишах вокруг статуй размещались паломники и монахи; многие из них украшены яркими росписями на стенах и потолке, иллюстрирующими сцены из жизни и учения Будды. В дополнение к двум высоким стоящим фигурам в скале высечены многочисленные маленькие сидящие Будды. В 2008 году археологи заново открыли захороненный фигура спящего БуддыДлиной 19 метров (62 фута) у подножия горы.

Регион Бамиан оставался преимущественно буддийским вплоть до 9-го века. Ислам постепенно вытеснил буддизм в этом регионе, потому что он предложил более легкие торговые отношения с окружающими мусульманскими государствами. В 1221 году Чингисхан вторглись в долину Бамиан, уничтожая население, но оставляя Будд без повреждений. Генетическое тестирование подтверждает, что хазарейцы, которые сейчас живут в Бамиане, произошли от монголов.

Большинство мусульманских правителей и путешественников в этом районе либо выражали удивление статуям, либо обращали на них мало внимания. Например, Бабуроснователь Империя Моголовпрошел через долину Бамиан в 1506-7, но даже не упомянул Будд в своем дневнике. Более поздний император Моголов Аурангзеб (р. 1658-1707), как сообщается, пытался уничтожить Будд с помощью артиллерии; он был классно консервативным, и даже запретил музыку во время его правления, предвещая правление талибов. Реакция Аурангзеба была исключением, однако, не правилом среди мусульманских наблюдателей Бамианских Будд.

Начиная со 2 марта 2001 года и вплоть до апреля, боевики «Талибана» уничтожили будд Бамиана с помощью динамита, артиллерии, ракет и зенитных орудий. Хотя исламские обычаи противостоят демонстрации идолов, не совсем понятно, почему талибы решили снести статуи, которые более тысячи лет находились под властью мусульман.

Начиная с 1997 года собственный посол талибов в Пакистан заявил, что «Верховный Совет отказался от уничтожения скульптур, потому что им не поклоняются». Даже в В сентябре 2000 года лидер талибов мулла Мухаммед Омар отметил туристический потенциал Бамиана: «Правительство считает, что Статуи Бамиана как пример потенциального основного источника дохода для Афганистана от иностранных гостей ". Он поклялся защищать памятники. Так что изменилось? Почему он приказал, чтобы Бамианские Будды были уничтожены всего семь месяцев спустя?

Никто не знает наверняка, почему мулла передумал. Даже старший командир талибов сказал, что это решение было «чистым безумием». Несколько наблюдатели предположили, что талибы реагировали на более жесткие санкции, чтобы заставить их сдавать Усама бен Ладен; что талибы наказывали этнических хазарейцев из Бамиана; или что они уничтожили Будд, чтобы привлечь внимание Запада к продолжающемуся голоду в Афганистане. Однако ни одно из этих объяснений на самом деле не выдерживает критики.

Правительство талибов демонстрировало невероятно бессердечное пренебрежение к афганскому народу на протяжении всего его правления, поэтому гуманитарные импульсы кажутся маловероятными. Правительство муллы Омара также отвергло внешнее (западное) влияние, включая помощь, поэтому оно не использовало бы разрушение Будд в качестве разменной монеты для продовольственной помощи. В то время как суннитские талибы жестоко преследовали шиитскую хазару, будды предшествовали хазарейскому народу возникновение в долине Бамиан и не были достаточно тесно связаны с хазарейской культурой, чтобы сделать это разумным объяснение.

Самым убедительным объяснением внезапной перемены сердца муллы Омара на буддистов Бамиана может быть растущее влияние Аль-Каида. Несмотря на потенциальную потерю туристического дохода и отсутствие каких-либо веских причин разрушать статуи, талибы взорвали древние памятники из их ниш. Единственными людьми, которые действительно считали это хорошей идеей, были Усама бен Ладен и «арабы», которые полагали, что Будды были идолами, которых нужно было уничтожить, несмотря на то, что в современном Афганистане никто не поклонялся их.

Когда иностранные репортеры расспрашивали муллу Омара об уничтожении Будд, спрашивая, не лучше ли было бы разрешить туристам посещать это место, он обычно давал им один-единственный ответ. Перефразируя Махмуд Газни, который отказался от выкупа и уничтожил фаллос символизируя индуистского бога Шиву в Сомнатхе, мулла Омар сказал: «Я божий идол, а не продавец их».

Всемирный шторм протеста по поводу разрушения Бамианских Будд, очевидно, застал руководство Талибана врасплох. Многие наблюдатели, которые, возможно, даже не слышали о статуях до марта 2001 года, были возмущены этим нападением на мировое культурное наследие.

Когда режим талибов был отстранен от власти в декабре 2001 года, после терактов 11 сентября в Соединенных Штатах, начались споры о том, могут ли буддисты Бамиана должен быть восстановлен. В 2011 году ЮНЕСКО объявила, что не поддерживает восстановление будд. В 2003 году он посмертно объявил Будд объектом Всемирного наследия и несколько иронично добавил их в Список Всемирное наследие в опасности в том же году

На момент написания этой статьи, однако, группа немецких экспертов по сохранению пытается собрать средства, чтобы собрать меньшую из двух Будд из оставшихся фрагментов. Многие местные жители приветствовали бы переезд, как розыгрыш туристических долларов. Между тем, повседневная жизнь продолжается под пустыми нишами в долине Бамиан.

• Дюпри, Нэнси Х. Долина БамианаКабул: Афганская туристическая организация, 1967.
• Морган, Луэллин. Будды Бамиана, Кембридж: издательство Гарвардского университета, 2012.
• Видео ЮНЕСКО, Культурный ландшафт и археологические памятники долины Бамиан.