Ханна Адамс, американский историк и писатель

Известен для: первый американский писатель, который зарабатывает на жизнь писательством; историк-пионер религии, представивший веру на своих собственных условиях
Оккупация: писатель, репетитор
Даты проведения: 2 октября 1755 г. - 15 декабря 1831 г.
Также известен как: Мисс адамс

• Мать: Элизабет Кларк Адамс (умерла, когда Ханне было 11 лет)
• Отец: Томас Адамс (купец, фермер)
• Братья и сестры: Ханна родилась второй из пяти братьев и сестер
• Джон Адамс был дальним родственником

• Образование дома и самообразование

• Никогда не был женат

Ханна Адамс родилась в Медфилде, штат Массачусетс. Мать Ханны умерла, когда Ханне было около 11 лет, а ее отец снова женился, добавив еще четырех детей в семью. Ее отец унаследовал богатство, когда он унаследовал ферму отца, и он вложил их в продажу «английских товаров» и книг. Ханна много читала в библиотеке своего отца, ее плохое здоровье не позволяет ей ходить в школу.

Когда Ханне было 17 лет, за несколько лет до

Студентка дала ей копию исторического словаря религий 1742 года Томаса Бротона, и Ханна Адамс с большим интересом прочитала его, следя за многими темами в других книгах. Она с отвращением отреагировала на то, как большинство авторов относились к изучению деноминаций и их различий: со значительной враждебностью и тем, что она называла «недостаток откровенности». И поэтому она собрала и написала свою собственную коллекцию описаний, пытаясь изобразить каждое из них, как его собственные сторонники, используя собственную секту аргументы.

Она опубликовала свою книгу как Алфавитный сборник различных сект, появившихся с начала христианской эры до наших дней в 1784 году. Агент, который представлял ее, взял всю прибыль, оставив Адамса ни с чем. Преподавая школу для заработка, она продолжала писать, публикуя брошюру о роли женщин в военное время в 1787 году, утверждая, что роль женщин отличается от роли мужчин. Она также работала, чтобы принять закон об авторском праве Соединенных Штатов - и был успешным в 1790 году.

В 1791 году, через год после принятия закона об авторском праве, министр королевской часовни в Бостоне Джеймс Фриман помог ей составить список подписчиков, чтобы она могла опубликовать расширенное второе издание своей книги, на этот раз называется Взгляд религии и добавление двух частей для охвата религий, отличных от христианских конфессий.

Она продолжала обновлять книгу и выпускать новые издания. Ее исследования включали широкую переписку. Среди тех, с кем она консультировалась, были Джозеф Пристлиученый и унитарный министр, и Анри Грегуар, французский священник и часть французская революция, который помог ей с ее последующей книгой по еврейской истории.

С ее успехом в истории религий она взяла историю Новой Англии. Она выпустила свое первое издание в 1799 году. К тому времени ее зрение в значительной степени ухудшилось, и ей было очень трудно читать.

Она адаптировала свою историю Новой Англии, создав более короткое издание для школьников в 1801 году. В ходе этой работы она обнаружила, что преподобный Джедидия Морс и Преподобный Элайджа Пэриш издала подобные книги, копируя части истории Новой Англии Адамса. Она пыталась связаться с Морсом, но это ничего не решило. Ханна наняла адвоката и подала иск с помощью друзей Джосии Куинси, Стивена Хиггенсона и Уильяма С. Шоу. Один из министров защищал его копирование на том основании, что женщины не должны быть писателями. Rev. Морс был лидером более ортодоксального крыла Массачусетса конгрегационализми те, кто поддерживал более либеральный конгрегационализм, поддерживали Ханну Адамс в последовавшем споре. В результате Морс должен был возместить ущерб Адамсу, но он ничего не заплатил. В 1814 году он и Адамс опубликовали свои версии спора, полагая, что публикация их рассказов и связанных с ними документов очистит каждое из их имен.

Тем временем Ханна Адамс стала ближе к либеральной религиозной партии и начала называть себя христианкой-унитарием. Ее книга 1804 года о христианстве отражает ее ориентацию. В 1812 году она опубликовала более глубокую еврейскую историю. В 1817 году значительно отредактированная версия ее первого религиозного словаря была опубликована как Словарь всех религий и религиозных конфессий.

Хотя она никогда не была замужем и не ездила очень далеко - предел провидения - Ханна Адамс провела значительную часть своей взрослой жизни, посещая знакомых и друзей в качестве гостя дома для продолжительных визитов. Это позволило ей установить связи, которые были начаты и расширены в переписке посредством писем. Ее письма показывают обширную переписку с другими образованными женщинами Новой Англии, в том числе Эбигейл Адамс а также Мерси Отис Уоррен. Двоюродная сестра Ханны Адамс, Джон Адамс, еще один унитарий и президент США, пригласила ее на двухнедельное пребывание в его доме в Массачусетсе.

Уважаемый за то, что ее писали другие в литературных кругах Новой Англии, Адамс был принят в Бостонский Атенеум, организацию для писателей.

Ханна умерла в Бруклине, штат Массачусетс, 15 декабря 1831 года, вскоре после того, как закончила писать свои мемуары. Ее похороны были на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже в ноябре следующего года.

Мемуары Ханны Адамс были опубликованы в 1832 году, через год после ее смерти, с некоторыми дополнениями и редакцией ее подруги Ханны Фарнхэм Сойер Ли. Это источник информации о повседневной культуре образованного класса Новой Англии, в который переехала Ханна Адамс.

Чарльз Хардинг написал портрет Ханны Адамс для показа в Бостонском Атенеуме.

Вклад Ханны Адамс в область сравнительной религии был практически забыт, а ее Словарь давно вышел из печати. В 20^го век, ученые начали заниматься ее работой, видя ее уникальный и новаторский взгляд на религии в то время, когда преобладающим взглядом было в основном защита собственной религии ученого над другими.

Документы Адамса и ее семьи можно найти в Массачусетском историческом обществе, Новая Англия Историческое генеалогическое общество, Библиотека Шлезингера, колледж Рэдклиффа, Йельский университет и Нью-Йоркская публика Библиотека.

Религия: Унитарный христианин

• 1784: Алфавитный сборник различных сект, появившихся с начала христианской эры до наших дней
• 1787: Женщины, приглашенные на войну (Брошюра)
• 1791: Взгляд религиозных мнений. Три части были:

1. Алфавитный сборник различных сект, появившихся с начала христианской эры до наших дней
2. Краткое описание язычества, мусульманства, иудаизма и деизма
3. Рассказ о разных религиях мира

• 1799: Краткая история Новой Англии
• 1801: Сокращение истории Новой Англии
• 1804: Истина и совершенство христианской религии
• 1812: История евреев
• 1814: Повествование о противоречии между преподобным Джедидия Морс, Д. И автора
• 1817: Словарь всех религий и религиозных конфессий (четвертое издание ее Взгляд религиозных мнений)
• 1824: Письма о Евангелиях
• 1831/2: Мемуары мисс Ханны Адамс, написанные самим собой. С дополнительными уведомлениями от друга

В этом письме нет исторической биографии Ханны Адамс. Ее вклад в литературу и в изучение сравнительной религии были проанализированы в нескольких Журналы и современные журналы упоминают публикации ее книг и иногда включают обзоры.

Два других документа о противоречии по поводу копирования истории Адамса в Новой Англии:

• Джедидия Морс. Обращение к общественности. 1814
• Сидни Э. Морзе. Замечания о споре между доктором Морсом и мисс Адамс. 1814