Хетты были древней ближневосточной цивилизацией, расположенной в современной Турции, между 1640 и 1200 годами до нашей эры. Древняя история хеттов известна из клинопись надписи на обожженных глиняных табличках, найденные в столице империи хеттов Хаттуша недалеко от современной деревни Богазкой.
Хаттуша был древним городом, когда хеттский царь Анитта завоевал его и сделал его своей столицей в середине 18-го века до нашей эры; император Хаттусили III расширил город между 1265 и 1235 годами до нашей эры, прежде чем он был разрушен в конце хеттской эпохи около 1200 года до нашей эры. После распада империи хеттов Хаттуша была оккупирована фригийцами, но в провинциях северо-западной Сирии и юго-восточной Анатолии возникли нео-хеттские города-государства. Именно эти Железный век царства, которые упоминаются в еврейской Библии.
Спасибо из-за Назли Эврим Серифоглу (фото) и Тевфик Эмре Серифоглу (помощь с текстом); Основной источник текста - Через Анатолийское плато.
Хеттская столица Хаттуша (также пишется Хаттушаш, Хаттуза, Хаттуша и Хаттуса) была обнаружена в 1834 году французским архитектором Шарлем Тексье, хотя он не был полностью осведомлен о важности руины. В течение следующих шестидесяти лет или около того, многочисленные ученые пришли и нарисовали рельефы, но только в 1890-х годах раскопки были предприняты в Хаттуше Эрнстом Шантром. К 1907 году Хьюго Винклер, Теодор Макриди и Отто Пухштейн проводили полномасштабные раскопки под эгидой
Немецкий археологический институт (DAI). Хаттуша была записана как Объект всемирного наследия ЮНЕСКО в 1986 году.Открытие Хаттуши было важным для понимания хеттской цивилизации. Самое раннее свидетельство хеттов было найдено в Сирии; и хетты были описаны в еврейской Библии как чисто сирийская нация. Итак, до открытия Хаттуша считалось, что хетты были сирийцами. Раскопки Хаттуша в Турции показали как огромную силу и изощренность древней империи хеттов, так и Времена глубины хеттской цивилизации за столетия до того, как в Библии были упомянуты культуры, называемые теперь неохеттами.
На этой фотографии раскопанные руины Хаттуши видны вдали от верхнего города. Другие важные города в цивилизации хеттов включают Gordion, Sarissa, Культепе, Пурушанда, Ацемхоюк, Хурма, Залпа и Вахусана.
Источник:
Питер Неве. 2000. "Великий Храм в Богазкой-Хаттусе". Pp. 77-97 в Через Анатолийском плато: чтения в археологии древней Турции. Под редакцией Дэвида С. Хопкинс. Американская школа восточных исследований, Бостон.
Первые занятия в Хаттуше мы знаем о дате до Халколитический период 6 тысячелетия до нашей эры, и они состоят из небольших деревень, разбросанных по всему региону. К концу третьего тысячелетия до нашей эры на этом месте был построен город, который археологи называют Нижним городом, и то, что его жители называли Хаттуш. В середине 17-го века до нашей эры, во время периода старого хеттского царства, Хаттуш был захвачен одним из первых хеттских королей, Хаттусили I (правил около 1600-1570 до н.э.), и переименован в Хаттушу.
Около 300 лет спустя, в разгар империи хеттов, потомок Хаттусили Хаттусили III (правил в 1265-1235 гг. До н.э.) расширил город Хаттуша (вероятно) строит Большой Храм (также называемый Храмом I), посвященный Богу Шторма Хатти и Богине Солнца Аринне. Хатушили III также построил часть Хаттуша, которая называется Верхний город.
Источник:
Грегори МакМахон 2000. «История хеттов». Pp. 59-75 в Через Анатолийское плато: чтения в археологии древней Турции. Под редакцией Дэвида С. Хопкинс. Американская школа восточных исследований, Бостон.
Юго-западный вход в Верхний город Хаттуша - Львиные ворота, названные в честь двух подобранных львов, вырезанных из двух арочных камней. Когда ворота использовались, в период империи хеттов между 1343-1200 гг. До н.
Львы, очевидно, имели большое символическое значение для хеттской цивилизации, и их изображения можно найти на многих сайтах хеттов (и на самом деле на всем ближнем востоке), включая сайты хеттов Халеб, Каркемиш и скажи Атчане. Изображение, наиболее часто ассоциируемое с хеттами, - сфинкс, сочетающий в себе тело льва с крыльями орла, человеческую голову и грудь.
Источник:
Питер Неве. 2000. "Великий Храм в Богазкой-Хаттусе". Pp. 77-97 в Через Анатолийском плато: чтения в археологии древней Турции. Под редакцией Дэвида С. Хопкинс. Американская школа восточных исследований, Бостон.
Великий Храм в Хаттуше, вероятно, был построен Хаттусили III (правил ок. 1265-1235 гг. До н.э.), в разгар империи хеттов. Этого могущественного правителя лучше всего помнят за его договор с египетским фараоном Нового Царства, Рамзес II.
Храмовый комплекс содержал двойную стену, охватывающую храмы и темосу, или большую священную территорию вокруг храма, включая площадь около 1400 квадратных метров. Эта область в конечном счете включала несколько небольших храмов, священных бассейнов и святынь. В районе храма были мощеные улицы, соединяющие главные храмы, комнаты и кладовые. Храм I называется Великим Храмом, и он был посвящен Богу Бури.
Сам храм имеет размеры около 42х65 метров. Большой комплекс зданий из множества комнат, его базовый курс был построен из темно-зеленого цвета. габбро в отличие от остальной части зданий в Хаттуса (из серого известняка). Вход был через ворота, в которые входили комнаты охраны; это было реконструировано и может быть замечено на фоне этой фотографии. Внутренний двор был выложен известняковыми плитами. На переднем плане находятся базовые курсы складских помещений, отмеченные керамическими горшками, все еще установленными в землю.
Источник:
Питер Неве. 2000. "Великий Храм в Богазкой-Хаттусе". Pp. 77-97 в Через Анатолийском плато: чтения в археологии древней Турции. Под редакцией Дэвида С. Хопкинс. Американская школа восточных исследований, Бостон.
В Хаттусе контроль воды был важной особенностью, как и в любой успешной цивилизации
На дороге из дворца в Бююккале, прямо перед северными воротами Великого Храма, находится этот пятиметровый водный бассейн, вырезанный с рельефом приседающих львов. Возможно, он содержал воду, предназначенную для очищения.
Хетты провели два главных фестиваля в течение года, один весной («Праздник Крокуса») и один осенью («Праздник Ускорения»). Осенние праздники были для наполнения банок для хранения урожаем года; и весенние праздники были для открытия этих судов. лошадь гонки, пешеходные гонки, фиктивные сражения, музыканты и шуты были среди развлечений, проводимых на культовых фестивалях.
Источник: Гари Бекман. 2000 "Религия хеттов". Стр. 133-243, на Анатолийском плато: чтения по археологии древней Турции. Дэвид С. Хопкинс, редактор. Американская школа восточных исследований, Бостон.
По крайней мере два водоема для культивирования воды, один из которых был украшен рельефом льва, а другой неокрашенный, были частью религиозных обрядов в Хаттуше. Этот большой бассейн, вероятно, содержал очищающую дождевую воду.
Вода и погода в целом сыграли важную роль в ряде мифов об империи хеттов. Двумя основными божествами были Бог Бури и Богиня Солнца. В Мифе о пропавшем божестве сын Бога Бури, которого зовут Телипину, сходит с ума и покидает область хеттов, потому что надлежащие церемонии не проводятся. Город падает, и Бог Солнца дает праздник; но ни один из гостей не может утолить свою жажду, пока не вернется пропавший бог, возвращенный действиями полезной пчелы.
Источник:
Ахмат Унал. 2000. «Сила повествования в хеттской литературе». Pp. 99-121 в через Анатолийское плато: чтения в археологии древней Турции. Под редакцией Дэвида С. Хопкинс. Американская школа восточных исследований, Бостон.
Рядом со священными бассейнами находятся подземные камеры неизвестного назначения, возможно, для хранения или по религиозным соображениям. В центре стены на вершине подъема находится священная ниша; следующая фотография описывает нишу.
Палата с иероглифами расположена недалеко от южной цитадели. Рельефы, высеченные в стенах, представляют собой хеттских божеств и правителей Хаттуши. Рельеф в задней части этой ниши украшен богом солнца Аринной в длинном плаще с тапочками с кудрявыми носками.
На левой стене изображена рельефная фигура короля Шупилулиума II, последнего из великих королей хеттской империи (правил в 1210-1200 гг. До н.э.). На правой стене находится линия иероглифических символов в лувийском письме (индоевропейский язык), что говорит о том, что этот альков может быть символическим проходом в подполье.
Этот треугольный каменный проход является одним из нескольких подземных проходов, которые проходят под нижним городом Хаттуша. Эта функция, называемая задней или «боковой вход», считалась функцией безопасности. Плакаты являются одними из самых древних сооружений в Хаттуше.
Еще одна из восьми подземных камер или постеров, лежащих в основе старого города Хаттуша; отверстия все еще видны, хотя большинство туннелей заполнены щебнем. Этот постер датируется 16 веком до нашей эры, временем посвящения Старого города.
Дворец или Крепость Буюккале содержит руины, по крайней мере, двух сооружений, самых ранних из дохеттского периода, с хеттским храмом, построенным в основном на вершине более ранних руин. Буюккале, построенный на вершине крутого обрыва над остальной частью Хаттуши, находился в лучшем защитном месте города. Платформа занимает площадь 250 х 140 м и включает в себя многочисленные храмы и жилые сооружения, обнесенные толстой стеной с домами охраны и окруженные крутыми обрывами.
Самые последние раскопки в Хаттуше были завершены в Буюккале, которые были проведены Немецким археологическим институтом на крепости и некоторых связанных с ней амбарах в 1998 и 2003 годах. Раскопки выявили Железный век (Нео хеттская) оккупация на месте.
Язиликая (Дом Бога Погоды) - это скальное святилище, расположенное напротив скального обнажения за пределами города, которое используется для специальных религиозных праздников. Он связан с храмом мощеной улицей. Обильные резные фигурки украшают стены Язилики.
Язиликая - это скальный заповедник, расположенный недалеко от городских стен Хаттуша, и известен во всем мире своими многочисленными резными скальными рельефами. Большая часть резьбы принадлежит хеттским богам и королям, а резьба датируется между 15 и 13 веками до нашей эры.
На этом скальном рельефе в Язиликой изображен резной рисунок хеттского царя Тудхалии IV, которого обнимает его личный бог Саррума (Саррума с остроконечной шляпой). Тудхалия IV приписывается завершающей волне строительства Язиликии в 13 веке до нашей эры.
Эта резьба в скальной святыне Язилики иллюстрирует двух женщин-богов с длинными плиссированными юбками, туфлями с вьющимися носками, серьгами и высокими головными уборами.