Боги ольмеков

Таинственный Цивилизация ольмеков процветал между примерно 1200 г. до н.э. и 400 г. до н.э. на побережье Мексиканского залива. Хотя в этой древней культуре еще больше загадок, чем ответов, современные исследователи установили, что религия имела большое значение ольмекам.

Несколько сверхъестественных существ появляются и вновь появляются в немногих примерах искусства ольмеков, которые сохранились до наших дней. Это привело к тому, что археологи и этнографы предварительно определили горстку богов ольмеков.

Ольмекская культура была первой крупной мезоамериканской цивилизацией, процветавшей в парных равнинах побережья Мексиканского залива, главным образом в современных штатах Табаско и Веракрус.

Их первый крупный город, Сан Лоренцо (его первоначальное название было утеряно во времени) достигло пика около 1000 г. до н.э. и серьезно ухудшилось к 900 г. до н.э. Цивилизация ольмеков исчез в 400 г. до н.э. Никто не уверен почему.

Более поздние культуры, такие как ацтеки и майя, находились под сильным влиянием ольмеков. Сегодня мало что сохранилось от этой великой цивилизации, но они оставили богатое художественное наследие, включая их величественные резные колоссальные головы.

Исследователи проделали замечательную работу, узнав много нового о религии и обществе ольмеков.

Археолог Ричард Диль определил пять элементов религии ольмеков:

• определенный космос
• набор богов, которые взаимодействовали со смертными
• класс шамана
• конкретные ритуалы
• священные места

Многие особенности этих элементов остаются загадкой. Например, считается, но не доказано, что один религиозный обряд имитировал превращение шамана в оборотня-ягуара.

Комплекс А в Ла Вента является ольмекским церемониальным местом, которое в значительной степени сохранилось; там многое узнали о религии ольмеков.

У ольмеков, очевидно, были боги или, по крайней мере, могущественные сверхъестественные существа, которым поклонялись или почитали в некотором роде. Их имена и функции - кроме как в самом общем смысле - были потеряны на протяжении веков.

Боги ольмеков представлены в сохранившихся каменных скульптурах, наскальных рисунках и глиняной посуде. В большинстве мезоамериканских произведений искусства боги изображаются как человекоподобные, но часто бывают более ужасными или внушительными.

Археолог Питер Жоралемон, который подробно изучил ольмеков, выдвинул предварительную идентификацию восьми богов. Эти боги показывают сложную смесь человеческих, птичьих, рептилий и кошачьих атрибутов. Они включают

• ольмекский дракон
• птичий монстр
• рыбный монстр
• Бог с разбитыми глазами
• Бог кукурузы
• Бог воды
• оборотень-ягуар
• пернатый змей

Дракон, птичий монстр и рыбный монстр, вместе взятые, образуют физическую вселенную ольмеков. Дракон представляет землю, птицу-монстра в небе и рыбу-монстра в подземном мире.

Ольмекский дракон изображен как крокодилоподобное существо, иногда с чертами человека, орла или ягуара. Его рот, иногда открытый на древних резных изображениях, виден как пещера. Возможно, по этой причине ольмеки увлекались наскальной живописью.

Ольмекский Дракон представлял Землю или, по крайней мере, план, на котором жили люди. Таким образом, он представлял сельское хозяйство, плодородие, огонь и потусторонние вещи. Возможно, дракон был связан с правящими классами или элитой ольмеков.

Это древнее существо может быть предком ацтекских богов, таких как Cipactli, бог крокодилов, или Xiuhtecuhtli, бог огня.

Птичий монстр представлял небо, солнце, власть и сельское хозяйство. Это изображено как грозная птица, иногда с рептильными чертами. Птичий монстр, возможно, был предпочтительным богом правящего класса: резные изображения правителей иногда показаны с символами птичьего монстра в их одежде.

Город, когда-то находившийся на месте археологических раскопок Ла-Вента, почитал птичьего монстра, его изображение часто появляется там, в том числе на важном алтаре.

Считается, что рыбный монстр, также называемый «Акуловым монстром», представляет подземный мир и выглядит как пугающая акула или рыба с акульими зубами.

Изображение Рыбного Монстра появилось в резьбе по камню, глиняной посуде и маленьких кельтах из зелёного камня, но самый известный - на памятнике Сан-Лоренцо 58. На этой массивной резьбе по камню появляется Рыбный монстр с устрашающим ртом, полным зубов, большим крестиком на спине и раздвоенным хвостом.

Зубы акул, раскопанные в Сан-Лоренцо и Ла-Вента, позволяют предположить, что Рыбный монстр был удостоен чести в определенных ритуалах.

Мало что известно о таинственном Боге с разбитыми глазами. Его имя является отражением его внешнего вида. Это всегда появляется в профиль, с миндалевидным глазом. Группа или полоса проходит позади или через глаз.

Бог с разбитыми глазами кажется более человечным, чем многие другие ольмеки. Его иногда можно найти на глиняной посуде, но хорошее изображение появляется на знаменитой ольмейской статуе, памятнике Лас Лимас 1.

Поскольку кукуруза была таким важным продуктом жизни ольмеков, неудивительно, что они посвятили бога его производству. Бог кукурузы выглядит как человекоподобная фигура с кукурузным стеблем, растущим из его головы.

Как и Птичий монстр, символика Бога кукурузы часто появляется на изображениях правителей. Это может отражать ответственность правителя за обеспечение достаточного урожая для людей.

Бог воды часто создавал божественную команду с Богом кукурузы: оба часто связаны друг с другом. Бог воды ольмеков выглядит как пухлый карлик или младенец с ужасным лицом, напоминающим оборотня-ягуара.

Владение Водного Бога было, вероятно, не только водой в целом, но и реками, озерами и другими источниками воды.

Бог воды появляется на разных формах Искусство ольмековВ том числе большие скульптуры и меньшие статуэтки и кельты. Возможно, он является предком более поздних мезоамериканских водных богов, таких как Чак и Тлалок.

Ольмеки-ягуар - самый интригующий бог. Он выглядит как человеческий младенец или младенец с отчетливыми кошачьими чертами, такими как клыки, миндалевидные глаза и заячья голова.

В некоторых изображениях ребенок-ягуар хромает, как будто он мертв или спит. Мэтью У. Стерлинг предположил, что оборотень-ягуар является результатом отношений между ягуаром и женщиной-человеком, но эта теория не является общепринятой.

Пернатый змей изображен в виде гремучей змеи, свернутой или скользящей, с перьями на голове. Один отличный пример - Памятник 19 из La Venta.

Змея с перьями не очень распространена в сохранившемся искусстве ольмеков. Более поздние воплощения, такие как Кецалькоатль среди ацтеков или Кукулькан среди майя, по-видимому, занимали гораздо более важное место в религии и повседневной жизни.

Тем не менее, этот общий предок значительных пернатых змей, приходящих в мезоамериканскую религию, считается важным для исследователей.

Боги ольмеков очень важны с антропологической или культурной точки зрения, и понимание их имеет решающее значение для понимания цивилизации ольмеков. Цивилизация ольмеков, в свою очередь, была первой крупной мезоамериканской культурой, и все более поздние, такие как ацтеки и майя, сильно заимствовали у этих предков.

Это особенно заметно в их пантеоне. Большинство богов ольмеков превратились в главных божеств для более поздних цивилизаций. Например, Пернатый змей, по-видимому, был второстепенным богом для ольмеков, но он стал известным в обществе ацтеков и майя.

Продолжаются исследования реликвий ольмеков, которые все еще существуют и находятся в местах археологических раскопок.

• Коу, Майкл Д. и Кунц, Рекс. Мексика: от ольмеков до ацтеков. 6-е издание. Темза и Хадсон, 2008, Нью-Йорк.
• Диль, Ричард А. Ольмеки: первая цивилизация Америки. Темза и Хадсон, 2004, Лондон.
• Гроув, Дэвид С. "Серрос Саградас Олмекас". Сделка Элиза Рамирес. Arqueología Mexicana Том XV - Num. 87 (сентябрь-октябрь 2007 г.). П. 30-35.
• Миллер, Мэри и Таубе, Карл. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя. Темза и Хадсон, 1993, Нью-Йорк.