Древние определения риторики

Широко определенное в наше время как искусство эффективного общения, риторика обучение в Древней Греции и Риме (примерно с пятого века до нашей эры до раннего средневековья) было в первую очередь направлено на то, чтобы помочь гражданам отстаивать свои требования в суде. Хотя ранние учителя риторики, известные как Софисты, подвергавшиеся критике Платона и других философов, изучение риторики вскоре стало краеугольным камнем классического образования.

Современные теории устного и письменного общения по-прежнему находятся под сильным влиянием основных риторических принципов, введенных в древней Греции Исократом и Аристотелем, а в Риме - Цицерон и Quintilian. Здесь мы кратко представим эти ключевые фигуры и определим некоторые из их основных идей.

«Английское слово риторика происходит от греческого rhetorikeкоторый, по-видимому, вошел в круг общения Сократа в пятом веке и впервые появляется в диалоге Платона Горгий, вероятно, написано около 385 г. до н.э.... Rhetorike

Ученик (или, по крайней мере, партнер) великого афинского философа Сократа, Платон выразил свое презрение к ложной риторике в ГоргийРанняя работа. В гораздо более поздней работе, Федрон разработал философскую риторику, которая требовала изучения душ человеческих существ, чтобы открыть истину.

«[Риторика] мне кажется тогда... преследование, которое не является делом искусства, но показывает проницательный, галантный дух, который имеет естественную склонность к умному обращению с человечеством, и я суммирую его сущность во имя лесть.... Что ж, теперь вы слышали, что я называю риторикой - аналог кулинарии в душе, действующий здесь так же, как и на теле ». (Платон, Горгийс. 385 до н.э., перевод W.R.M. Ягненок)

«Так как функция красноречие на самом деле, чтобы повлиять на души людей, будущий оратор должен знать, какие существуют типы душ. Теперь они имеют определенное количество, и их разнообразие приводит к разнообразию людей. Типам души, таким образом различаемым, соответствует определенное количество типов речь. Следовательно, определенный тип слушателя будет легко убедить определенным типом речи выполнить то или иное действие по той или иной причине, тогда как другой тип будет трудно убедить. Все это оратор должен полностью понять, а затем он должен наблюдать за тем, как это происходит на самом деле, примером в поведении людей, и должен развивать следит за этим, если он собирается получить какое-либо преимущество от предыдущего наставления, которое ему дали в школе ". (Платон, Федрс. 370 г. до н.э., перевод Р. Хэкфорт)

Современник Платона и основатель первой школы риторики в Афинах, Изократ рассматривал риторику как мощный инструмент для исследования практических проблем.

«Когда кто-либо решает говорить или писать дискурсы, достойные похвалы и чести, невозможно представить, чтобы такой человек поддерживал причины, которые несправедливы или мелочны или посвящены частным ссорам, а не тем, которые велики и благородны, посвящены благосостоянию человечества и общим хорошо. Из этого следует, что способность хорошо говорить и мыслить правильно вознаградит человека, который приближается к искусству беседы, с любовью к мудрости и любовью к чести ». (Изократ, Antidosis, 353 г. до н.э., перевод Джорджа Норлина)

Самый известный ученик Платона, Аристотель, был первым, кто разработал полную теорию риторики. В его лекционных заметках (известных нам как риторическийАристотель разработал принципы аргументация которые остаются чрезвычайно влиятельными сегодня. Как заметил В.Д. Росс в своем вступлении к Произведения Аристотеля (1939), "Риторика На первый взгляд может показаться странным переплетом литературной критики со второсортной логикой, этикой, политикой и юриспруденция, смешанная с хитростью того, кто хорошо знает, как нужно играть на слабостях человеческого сердца на. При понимании книги важно учитывать ее чисто практическое назначение. Это не теоретическая работа ни по одному из этих предметов; это руководство для докладчика.... Многое из того, что говорит [Аристотель], относится только к условиям греческого общества, но очень многое неизменно верно ».

«Пусть риторика [определяется] как способность в каждом [конкретном] случае видеть доступные средства убедительность. Это функция не другого искусства; ибо каждый из других поучителен и убедителен в своем собственном предмете ". (Аристотель, На риторикев конце 4 века до н.э.; перевод Джорджа А. Кеннеди, 1991)

Член римского Сената, Цицерон был самым влиятельным практиком и теоретиком древней риторики, который когда-либо жил. В Де Ораторе (Оратор) Цицерон изучил качества того, что он считал идеальным оратором.

«Существует научная система политики, которая включает в себя множество важных отделов. Одним из этих отделов - большим и важным - является красноречие, основанное на правилах искусства, которые они называют риторикой. Ибо я не согласен с теми, кто считает, что политология не нуждается в красноречии, и я яростно не согласен с теми, кто считает, что это полностью осознано в силе и умении ритор. Поэтому мы будем классифицировать ораторские способности как часть политической науки. Похоже, функция красноречия заключается в том, чтобы говорить так, чтобы убедить аудиторию, а цель - убедить речью ». (Маркус Туллий Цицерон, De Inventione, 55 г. до н.э., перевод Х. М. Hubbell)

«Человек красноречия, которого мы ищем, следуя предложению Антония, будет тем, кто сможет выступать в суде или в совещательных органах, чтобы доказать, угодить и убедить или убедить». Доказать - это первая необходимость, радовать - это очарование, господствовать - победа; потому что это единственное, что больше всего помогает в вынесении вердиктов. Для этих трех функций оратора есть три стиля: простой стиль для доказательства, средний стиль для удовольствия, энергичный стиль для убеждения; и в этом последнем подытожены все достоинства оратора. Теперь человеку, который контролирует и комбинирует эти три различных стиля, требуется редкое суждение и большой дар; потому что он решит, что нужно в любой момент, и сможет говорить любым способом, который требует случай. Ведь основой красноречия, как и всего остального, является мудрость. В речи, как и в жизни, нет ничего сложнее, чем определить, что уместно ". (Марк Туллий Цицерон, Де Ораторе, 46 г. до н.э., перевод Н.М. Hubbell)

Великий римский риторик, репутация Quintilian основывается на Институт оратории (Институт ораторского искусства), сборник лучших из древней риторической теории.

«Со своей стороны, я взял на себя задачу формирования идеального оратора, и, поскольку мое первое желание состоит в том, чтобы он был хорошим человеком, я вернусь к тем, кто имеет более здравое мнение по этому вопросу... .. Определение, которое лучше всего соответствует его реальному характеру, - это то, что делает риторику наука говорить хорошо. Это определение включает в себя все достоинства ораторского искусства, а также характер оратора, поскольку ни один человек не может говорить хорошо, а сам он не хорош ». (Квинтилиан, Институт оратории, 95, перевод Х. E. Батлер)

Как описано в его автобиографии (ИсповедьАвгустин был студентом юридического факультета и в течение десяти лет преподавателем риторики в Северной Африке, прежде чем начать учиться у Амвросия, епископа Милана и красноречивого оратора. В Книге IV По христианской доктринеАвгустин оправдывает использование риторики для распространения учения о христианстве.

«В конце концов, универсальная задача красноречия, в любом из этих трех стилей, заключается в том, чтобы говорить так, чтобы убеждать. Цель, которую вы намереваетесь, состоит в том, чтобы убедить, говоря. В любом из этих трех стилей, действительно, красноречивый человек говорит так, чтобы убедить его, но если он на самом деле не убеждает, он не достигает цели красноречия ». (Св. Августин, Де Доктрина Кристиана427, перевод Эдмунда Хилла)

"Слово риторика в конечном итоге можно проследить до простого утверждения «я говорю» (Eiro на греческом). Практически все, что связано с тем, чтобы сказать что-то кому-либо - в устной или письменной форме, - может быть отнесено к сфере риторики как области изучения ". (Ричард Э. Янг, Альтон Л. Беккер и Кеннет Л. Пайк, Риторика: открытие и изменение, 1970)