Определение и примеры этоса в классической риторике

В классическая риторика, этос это убедительный апелляция (одна из трех художественные доказательства) на основе характера или предполагаемого характера говорящего или писателя. Также называемый этическая апелляция или этический аргумент. Согласно Аристотелю, главными составляющими неотразимого этоса являются доброжелательность, практическая мудрость и добродетель. В качестве прилагательного: этический или ethotic.

Два широко распространенных типа этоса общепризнаны: изобрел этос а также расположенный этос. Кроули и Хоуи отмечают, что «риторики могут придумать персонажа, подходящего для какого-то случая - это изобрел этос. Однако если rhetors достаточно повезло, чтобы иметь хорошую репутацию в сообществе, они могут использовать это в качестве этического доказательства - это расположенный этос" (Древняя риторика для современных студентов. Пирсон, 2004).

EE-Thos

От греческого "обычай, привычка, характер"

• Удостоверение личности
• Подразумеваемый автор
• Логотипы а также Пафос
• персона
• Philophronesis
• Phronesis

Универсальное обращение

«Все обращаются к этос если только этос выбора никогда не опускаться до таких вопросов, как этос. Никакая речь с намерением не является «не риторической». Риторика - это еще не все, но она повсюду в речи человеческих аргументов ". (Дональд Н. Макклоски, «Как провести риторический анализ и почему». Новые направления в экономической методологиипод ред. Роджер Бэкхаус. Рутледж, 1994)

Спроецированные персонажи

• «Я не врач, но я играю один по телевизору». (Рекламный ролик 1960-х для Excedrin)
• «Я сделал свои ошибки, но за все годы общественной жизни я никогда не получал прибыль, никогда не получал прибыль от государственной службы - я зарабатывал каждый цент. И за все мои годы общественной жизни я никогда не препятствовал справедливости. И я думаю также, что я мог бы сказать это в мои годы общественной жизни, что я приветствую такого рода экзамены, потому что люди узнали, является ли их президент мошенником. Ну, я не мошенник. Я заработал все, что получил »(Президент Ричард Никсон, пресс-конференция в Орландо, Флорида, 17 ноября 1973 г.)
• «Для них было очень неудобно в наших дебатах, что я был просто деревенским парнем из Арканзаса, и я приехал из место, где люди все еще думали, что два и два - четыре ». (Билл Клинтон, выступление на съезде Демократической партии 2012 года)
• «Если в мои неурядицы, словом, делом или отношением, из-за какой-то ошибки в характере, вкусе или тоне я причинял кому-либо дискомфорт, создавал боль или возрождал чьи-то страхи, это не было моим истинным« я ». Если были случаи, когда мой виноград превращался в изюм, и мой радостный колокольчик терял свой резонанс, пожалуйста, прости меня. Зарядите его моей голове, а не моему сердцу. Моя голова - настолько ограничена в своей конечности; мое сердце, которое безгранично в своей любви к человеческой семье. Я не идеальный слуга. Я государственный служащий, делающий все возможное, несмотря ни на что. "

Контрастные взгляды

• «Статус этос в иерархии риторических принципов колебались, поскольку риторики в разные эпохи имели тенденцию определять риторику с точки зрения либо идеалистических целей, либо прагматических навыков. [Для Платона] реальность достоинства говорящего представляется в качестве предпосылки для эффективной речи. В отличие от Аристотеля риторический представляет риторику как стратегическое искусство, которое облегчает принятие решений по гражданским делам и принимает видимость добродетели как достаточную, чтобы внушать убежденность слушателям... Противоречивые взгляды Цицерона и Квинтилиана о целях риторики и функции этоса напоминают разногласия Платона и Аристотеля. о том, является ли моральная добродетель в говорящем внутренним и обязательным условием, или же она выбрана и представлена ​​стратегически ». (Нэн Джонсон,« Этос и цели Риторика «. Очерки классической риторики и современного дискурсапод ред. Роберт Дж. Коннорс, Лиза Эде и Андреа Лансфорд. Издательство Университета Южного Иллинойса, 1984)

Аристотель на этосе

• «Если Аристотель учится пафос это психология эмоций, то его лечение этос составляет социологию характера. Это не просто руководство по установлению доверия с зрительская аудиторияскорее это тщательное изучение того, что афиняне считают качествами заслуживающего доверия человека "(Джеймс Херрик, История и теория риторики. Аллин и Бэкон, 2001)
• «Основой аристотелевской концепции этос этический принцип добровольного выбора: интеллект, характер и качества говорящего, проявленные доброй волей, подтверждаются изобретение, стиль, Доставкаи также включены в договоренность из речь. Этос в первую очередь разработан Аристотелем как функция риторического изобретения; во-вторых, через стиль и доставку. "(Уильям Саттлер," Концепции этос в древней риторике ". Речевые монографии, 14, 1947)

Этические призывы в рекламе и брендинге

• «Некоторые типы красноречие может полагаться в большей степени на один тип доказательства, чем другой. Сегодня, например, мы отмечаем, что большое количество рекламы использует этос широко через одобрения знаменитости, но это не могло бы использовать пафос. Это ясно из обсуждения Аристотеля в риторическийОднако, в целом, три доказательства работают вместе, чтобы убедить (см. Grimaldi, 1972). Более того, одинаково ясно, что этический характер является стержнем, который объединяет все. Как сказал Аристотель, «моральный характер... является наиболее эффективным средством доказательства »(1356а). Аудитория, скорее всего, не отреагирует положительно на говорящего с дурным характером: его или ее утверждение предпосылки будет встречен со скептицизмом; ему или ей будет трудно разбудить эмоции, соответствующие ситуации; и качество самой речи будет рассматриваться негативно. "(Джеймс Дейл Уильямс, Введение в классическую риторику. Wiley, 2009)
• «На первый взгляд, личный брендинг как репутационный менеджмент разделяет некоторые основные черты с древнегреческой концепцией этос, который обычно понимается как искусство убеждать свою аудиторию в том, что он осторожен или использует здравый смысл (родословная), имеет хороший моральный характер (острый гребень горы) и действует с доброй волей по отношению к своей аудитории (eunoia). Исторически, исследователи риторики видели в основе убеждения способность говорящего понимать и адаптировать свое послание в соответствии со сложностями социальных ситуаций и человека персонаж. Этос, в общем и целом, понимается как риторическая конструкция характера говорящего ». (Кристина Гарольд,« Бренд Тебя! »: Бизнес личного брендинга и сообщества в тревожные времена». Routledge Companion для рекламы и рекламной культурыпод ред. Мэтью П. Макаллистер и Эмили Вест. Routledge, 2013)

Этическое доказательство в Джонатан Свифт "Скромное предложение"

• «Конкретные детали, с помощью которых Swift создает этическое доказательство делятся на четыре категории, описывающие проектор: его человечность, его уверенность в себе, его компетентность в непосредственном предмете предложения и его разумность... Я сказал, что проектор немного самоуверенный. Он также явно скромен и скромен. Предложение «скромное». Он вводится в довольно скромных терминах: «Я СЕЙЧАС, поэтому смиренно предлагаю свои мысли ...»; «Я смиренно предлагаю общественное рассмотрение... .» Свифт смешал эти два качества своего проектора таким образом, что оба они убедительны, и ни одно из этих качеств не затмевает другого. В результате проситель, чье смирение оправданно сдерживается уверенным знанием того, что ему есть что предложить Ирландии, к ее вечной выгоде. Это явные признаки морального характера просителя; они усилены и драматизированы всем тон эссе. "(Чарльз А. Beaumont, Классическая риторика Свифта. Университет Джорджии Пресс, 1961)