Древняя астрономия майя: Солнце, Луна и планеты

Древние майя были заядлыми астрономы, запись и интерпретация каждого аспекта неба. Они верили, что волю и действия богов можно прочитать на звездах, луне и планетах, поэтому они посвятили время для этого, и многие из их наиболее важных зданий были построены с астрономией в разум. Солнце, луна и планеты, в частности Венера, были изучены майя.

Расцвет астрономии майя пришелся на 8-й век н.э., и майские дневники опубликовали астрономические таблицы с отслеживанием движения небесных тел на стенах особого сооружения в Ксультуне, Гватемала, в начале девятого века. Таблицы также находятся в Дрезденский КодексКорабельная книга, написанная о 15 веке нашей эры. Хотя календарь майя был в значительной степени основан на древнем мезоамериканском календаре, созданном по крайней мере еще в 1500 г. до н.э. календари майя были исправлены и поддержаны специалистом-астрономом наблюдатели. Археолог Пруденс Райс утверждает, что майя даже структурировали свои правительства, основываясь частично на требованиях отслеживания астрономии.

Майя верили, что Земля был центром всех вещей, неподвижных и неподвижных. Звезды, луны, солнце и планеты были богами; их движения интерпретировались как боги, путешествующие между Землей, подземным миром и другими небесными местами назначения. Эти боги были очень вовлечены в человеческие дела, и поэтому за их движениями следили. Многие события в жизни майя должны были совпасть с определенными небесными моментами. Например, война может быть отложена до тех пор, пока не появятся боги, или правитель может подняться на трон города-государства майя, только когда определенная планета была видна в ночном небе.

Солнце имело огромное значение для древних майя. Бог солнца майя был Кинич Ахау. Он был одним из самых могущественных богов пантеона майя, считался одним из аспектов Ицамна, один из богов-создателей майя. Кинич Ахау весь день сиял в небе, а ночью превращался в ягуара, чтобы пройти через Шибальбу, подземный мир майя. В истории в книге советов киче майя под названием Пополь Вух, герой близнецы Хунафу и Шбаланк превращаются в солнце и луну.

Некоторые династии майя утверждали, что произошли от солнца. Майя были экспертами в прогнозировании солнечных явлений, таких как затмения, солнцестояния и равноденствия, а также в определении того, когда солнце достигло своей вершины.

Луна была почти так же важна, как солнце для древних майя. Астрономы майя анализировали и предсказывали движения Луны с большой точностью. Как и в случае с солнцем и планетами, династии майя часто утверждали, что произошли от луны. Мифология майя обычно связывает луну с девой, старухой и / или кроликом.

Первой богиней луны майя была Икс Чел, могущественная богиня, которая сражалась с солнцем и заставляла его спускаться в подземный мир каждую ночь. Хотя она была внушающей страх богиней, она также была покровительницей родов и плодородия. Икс Чап была еще одной лунной богиней, описанной в некоторых из кодексов; она была молодой и красивой и, возможно, была Икс Чел в ее юности или в другой форме. Лунная обсерватория на острове Косумель, по-видимому, отмечает возникновение лунной остановки, изменяющегося движения луны по небу.

Майя знали о планетах Солнечной системы - Венере, Марсе, Сатурне и Юпитере - и отслеживали их движения. Самая важная планета для майя была Венера, которые они связывают с войной. Сражения и войны будут организованы так, чтобы они совпали с движениями Венеры, и захваченные воины и лидеры также будут принесены в жертву в соответствии с положением Венеры на ночном небе. Майя тщательно записывали движения Венеры и определили, что ее год относительно Земли не солнце, длилось 584 дня, что близко к 583,92 дням, которые есть у современной науки определяется.

Как и планеты, звезды движутся по небу, но в отличие от планет, они остаются в положении относительно друг друга. Для майя звезды были менее важны для их мифов, чем солнце, луна, венера и другие планеты. Тем не менее, звезды смещаются сезонно и используются астрономами майя, чтобы предсказать, когда наступят и уйдут сезоны, что имело решающее значение для сельскохозяйственного планирования. Например, подъем Плеяд на ночном небе происходит примерно в то же время, когда дожди идут в области майя в Центральной Америке и на юге Мексики. Поэтому звезды имели более практическое применение, чем многие другие аспекты астрономии майя.

Многие важные Здания майя, такие как храмы, пирамиды, дворцы, обсерватории и шаровые площадки, были расположены в соответствии с астрономией. В частности, храмы и пирамиды были спроектированы таким образом, чтобы солнце, луна, звезды и планеты были видны сверху или через определенные окна в важные времена года. Одним из примеров является обсерватория в Шочикалько, которая, хотя и не считается исключительно городом майя, безусловно, имела влияние майя. Обсерватория представляет собой подземную камеру с отверстием в потолке. Солнце светит через эту дыру большую часть лета, но прямо над головой 15 мая и 29 июля. В эти дни солнце непосредственно освещало иллюстрацию солнца на полу, и эти дни считались важными для священников майя. Другие возможные обсерватории были обнаружены на археологических раскопках в Эдзне и Чичен-Ице.

Календарь майя был связан с астрономией. Майя в основном используется два календаря: календарный раунд и длинный счет. Календарь длинного счета майя был разделен на различные единицы времени, которые использовали Хааб, или солнечный год (365 дней), в качестве основы. Календарный тур состоял из двух отдельных календарей; первым был 365-дневный солнечный год, вторым был 260-дневный цикл Цолькина. Эти циклы выравниваются каждые 52 года.

• Брикер, Виктория Р., Энтони Ф. Авени и Харви М. Bricker. "Расшифровка почерка на стене: некоторые астрономические интерпретации недавних открытий в Ксультуне, Гватемала." Латиноамериканская античность 25.2 (2014): 152-69. Распечатать.
• Галиндо Трехо, Иисус. «Календрико-астрономическое выравнивание архитектурных сооружений в Мезоамерике: культурная практика предков». Роль археоастрономии в мире майя: пример острова Косумель. Ред. Санз, Нурия и др. Париж, Франция: ЮНЕСКО, 2016. 21–36. Распечатать.
• Иванишевский, Станислав. «Время и луна в культуре майя: случай Косумеля». Роль археоастрономии в мире майя: пример острова Косумель. Ред. Санз, Нурия и др. Париж, Франция: ЮНЕСКО, 2016. 39–55. Распечатать.
• Милбрат, Сьюзен. "Астрономические наблюдения майя и сельскохозяйственный цикл в постклассическом Мадридском кодексе." Древняя Мезоамерика 28.2 (2017): 489–505. Распечатать.
• Райс, Пруденс М. «Политология майя: время, астрономия и космос». Остин: Университет Техасской Прессы, 2004.
• Сатурно, Уильям А. и др. "Астрономические таблицы древних майя из Ксултуна, Гватемала." Наука 336 (2012): 714–17. Распечатать.
• Шпрайц, Иван. «Лунные выравнивания в мезоамериканской архитектуре». Антропологические тетради 3 (2016): 61-85. Распечатать.